Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 373. Читать онлайн

народ достигает полного самосознания. Вот почему на историю и надо смотреть KRK на разумное самосознание человеческого рода, и для человечества предстает она тем хе, чем для отдельной личности служит то обусловленное разумом, осмысленное и стройное сознание, mcyrcrвне которого замыкает иивотнос в тесные пределы наглядно данного настоящего. Поэтому всякий пробел в истории — все равно что пробел в самосознании и воспоминании отдельного человека; и перед каким-нибудь памятником седой старины, который перепил свою собственную историю, каковы, например, пирамиды или храм и чертоги в Юкатане, мы останавливаемся в таком ке растерянном и беспомощном изумлении, с каким иивотное взирает на человеческие действия, в которых îíî цринимаст служебное участие, или с каким человек смотрит на свою собственную старую шифрованную рукопись, ключ которой он забыл, или с каким, наконец, лунатик поутру видит то, что проделал во сне. В этом смысле, значит, на историю надо смотреть как на разум или ясное сознание человеческого рода, и она возмещает собою отсутствие непосредственно общего всему этому роду самосознания, так что только благодаря ей последний действительно становится чем-то целым, становится человечеством. В этом истинное значение истории, и сообразно с этим общий и преобладающий интерес к ней основывается преимущественно на том, что она представляет собою личное дело человеческого рода. Что для разума индивидов, как непременное условие его применения, cocraamcr язык, то для указанного здесь разума всего человечества — яисъмеимосив, ибо только с ним начинается действительное существование этого разума, как существование индивидуального разума начинается только с языком. В самом деле, письменность cay' для того, чтобы беспрестанно прерываемое смертью и поэтому раздробляемое сознание человеческого рода снова приводить к единству, так что мысль, rmopas зародилась у пращура, додумывается до конца правнуком; письменность предотвращает распадение человеческого рода и его сознания на бесчисленное множество эфемерных индивидов и берет верх над временем, которое неудержимо мчится вперед и рука об руку с которым идет забвение. Попытку добиться этого торжества над временем надо видеть se только в письменных, но и в каменных памятниках, которые иногда более древни, чем первые. Над ними, ценою неизмеримых затрат, в течение многих лет работали тысячи человеческих сил, созидая пирамиды, монолиты, гробницы-скалы, обелиски, храмы н дворцы, существующие уже в продолпение тысячелетий. Кто ае подумает, что эти люди имели в виду только самих себя, короткую пядь своей личной низин, недостаточную лаке для того, чтобы зодчий дожил до конца своей постройки, или что они стремились r. показной цели ради утоидения грубой толпе? Нет, очевидно, их настоящей целью было говорить с дальним потомством, всгупить с ним в общение и таким образом вернуть к единству сознание человечества. Постройки индусов, египтян, дике греков и римлян были рассчитаны на несколько тысячелетий, ибо кругозор этих народов, в силу их высокого образования, был шире обыкновенного, меищу тем как постройки средних веков и нового времени были рассчитаны в лучшем случае на несколько столетий; отчасти, впрочем, это объясняется тем, что тогда,

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 373. Читать онлайн