Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 519. Читать онлайн

в своей "Жизни Иисуса" (т. 1, с. 618 первого издания) говорит о прюывс к безбрачию, высказанном у Мф. 19, 11 сл.: "Для того чтобы не оставить в словах Христа ничего противоречащего современным представлениям, поспешили незаконно провести ту мысль, будто Христос прюывал z безбрачию, только принимая во внимание обсгоятельства своего времени и в целях беспрепятственного осуществления апостолами их деятельности; но в тексте иа это имеется еще меиыпе указаний, чем в сходном месте из 1 Кор. 7, 25 сл., — нет, и здесь мы опать встречаем одно из тех мест, где аскетические npuxuunst, распространенные среди есссев и, вероятно, еще больше среди прочих евреев, просвечивают и у Христа"'~. Эта аскетическая направленность позднее выступила более явственно, чем на первых порах, когда христианство еще искало приверженцев и оттого ые могло предьявлять слишком строгих требований; с наступлением me третьего века эта направленность значительно ужесточилась. С точки зрения истинного христианства брак — это только компромисс с грехоаиой природой человека, уступка и сиисхоидеиие тем, у кого иет силы стремиться к высшей цели, средство юбегиуть большего зла: в этом смысле брак и получает санкцию церкви, для того чтобы узы ero были нерасторжимы. Но высшим посвящением в христианство, которое вводит в ряды избранных, считается безбрачие и девственность: только они увенчивают победой, на какую даае и в наши дии указывает еще венец, возлагаемый иа гроб безбрачиых, как и венец, который снимает с себя невеста в день венчания.

Свидетельством этого, относящимся во всяком случае ro времени раннего христианства, может слулдпь приводимый Климентом Александрийским (Strom., П1, б et 9) из Евангелия египтян выразительный ответ Господа: "Salomae interroganti "quousque vigebit mors?" Dominus "quoadusque", inquit, '*vos, mulieres, pariris" (hoc est, quamdiu operabuntur cupiditates)"', — прибавляет в гл. 9 Климент, цитируя затем знаменитое место Рим. 5, 12. Далее в гл. 13 ои приводит следующие слова Кассиана: "Cum interrogaret Salome, quando cognoscentur еа, de quibus interrogabat, ait Dominus: "quando pudoris indumentum conculcaveritis, et quando duo facts fuerint unum, et masculum curn foemina nec masculum nec foemineum" ее, т. е. когда вам болыпе ис нужен будет покров стыдливости, так как исчезнет всякое половое различие.

Далыпе всех зашли в этом отношении, конечно, еретики: ухе во втором столетии — татиаииты, или эикратиты, гностики, маркиовиты, моитанисты, валеитиииаис и последователи Кассиаиа"; ио сделали они это только потому, что с беззаветной последовательностью воздавали должное истине и оттого, согласно духу христианства, проповедовали совершенное воздержание (йукратяа), меиду тем как церковь мудро провозгласила ересью все, что противоречило се дальнозоркой полати-

' "Когда Саломея спросила: "Доколе будет властвовать смерть".", Господь отлетал ей: "Доколе аы, исвщвны, будете роиать детей" (т. е. пока будут в силе

воилелевил)" (лат.).

ев когда открыто булат то> о чем ова справ"свате' Господь отлетал: "Когда вносите одскнне стыда в когда оба пола станут одно, н когда мунской пол будет как иенский, в не будет более ни муиского, нн

иенского" ( ыт )

519

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 519. Читать онлайн