Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 255. Читать онлайн

Глава 24

О материи

Нам приходилось уже говорить о материи в дополыеыиях к первому тому, в четвертой главе, пры анализе à priori осозыаваемой нами части нашего познания. Но тогда мы могли рассмотреть ее лишь с одной точхи зрения, потому что имели в виду только ее отношение х формам иытеллехта, а не х вещи в себе; поэтому мы исследовали ее лишь с субъективыой стороны, т. е. в той мере, в кахой оыа есть наше представление, и ые касалысь ее объективной стороны, т. е. того, чтб она есть сама по себе. При рассмотрении этой первой стороны дела мы пришли к выводу, что она — объективно воспринимаемая, однахо ые определяемая более точно деятельность вообще; поэтому в прило~кеыыой к указанной главе таблице наших априорных знаыый она занимает место причинности. Ибо материальное — - это действующее (действительное) вообще и ыезависимо от специфического рода действия. Именно поэтому материя, тольхо ках таховая, является предметом не созерцания, а только мьииления, и, тахим образом, есть, собственно говоря, абстракция: в созерцании ас она появляется только в связи с формой н свойствами, хах тело, т. е. хах совершеныо определенный род деиствования. Только благодаря тому, что мы абстрагируемся от этого блин:айшего определения, мы и моаем мыслить материю ках таховую, т. е. отдельно от формы и хачества. Следовательно, под материей мы понимаем действование просто и вообще, т. е. действенность in abstracto. Точыее определенное действование мы мыслим ках акциденцшо материи: ыо лишь благодаря этому материя стаыовится созерцаемой, т.е. предстает в качестве тела и объекта опыта. Что ие касается чистой материи, хоторая, как я показал в своей "Критике каытовсхой философии", толъхо и составляет действительное и захонное содержание поыятия субстанции, то это сама причинность, мыслимая объективно, т. е. хах существующая в пространстве и поэтому наполняющая его. Тахим образом, вся сущность материи заключается в действовании; только посредством него оыа наполняет пространство и пребывает во времени; оыа целиком и полностью — чистая причинность. Поэтому там, где происходит действие, есть и материя, и матсриальыое — это действующее вообще. Но сама причинность есть форма нашего рассудка, ибо она, как и пространство и время, осознается нами à priori. Следовательно, постольку и в этих пределах материя токе отыосится х формальной части ыашего познания и поэтому является связанной с пространством и временем, а следовательыо, объсктивироваыной, т. е. воспринимаемой как нечто ыаполыяющее простраыство, формой рассудка, а именно самой причинностью. (Подробнее эта теория изложена во втором издании моего трахтата "О законе основания", с. 77.) Но поэтому материя, собственно, — еще не предмет, а условие опыта, как и сам чистый рассудок, фунхцией которого оыа в этом смысле является. Вот почему чистая материя только постигается нами в понятны, ыо ые созерцается; она входит непременным составыым элемсытом во всякий выешыий опыт, но нн в каком опыте не может быть дана; мы ее только мыслим — - и мыслим

255

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 255. Читать онлайн