Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 155. Читать онлайн

Истинно сущее — это тольхо идея, хоторая отображается в этом животиом, или животное в себе (абто то 9qpiov), которое ни от чего не зависит, а существует в себе и для себя (уа9'йаото, 6si ваабтгос), не происшедшее, ые преходящее, а постоянно одно и то же (6si Ьч, уа( рт~бйиоте обте угучбпкчоч, обте аиоЛЛбречочв); посхольку мы познаем в этом животном его идею, то совершенно все равно и не важно, находится ли теперь перед нами именно то животное или его предок, живший за тысячу лет; все равно, далее, существует ли оно здесь или в дальнем краю, стоит ли оыо перед нами тах ипн иначе, в том или другом положении и действии, наконец, является ли оно именно этим ыли кахим-нибудь другим индивидом своего рода: все это ничего не значит и касается только явления, липгь идея животного обладает истинным бытием и служит предметом действительного познания". Так сказал бы Платон. Кант же выразился бы приблизительно следующим образом: "Это животное — явление во времени, пространстве и причинности, которые в совокупности представляют собой заложенные в нашей познавательной способности априорные условия возможности опыта, а не определения вещи в ссбс; вот почему это животное, поскольку мы воспринимаем ero в данное время, на данном MccTc, KRK индивид, возникший в связи опыта, т. е. в цепи причин и действий, и столь же неизбежно преходящий, есть пе вещь в себе, а явлсыие, имеющее значение только для нашего позыапия. Чтобы познать это животное тах, кахим оно есть в себе, т. е. независимо от всех лезкащнх во времени, пространстве и причинности определений, необходим был бы иной способ познаыия, а не тот единственно доступный для нас, который осуществляется посредством чувств и рассудка".

Чтобы еще более приблизить кантовское выражение к платоновскому, можно было бы сказать: время, пространство и причинность — это такое устройство нашего интеллекта, в силу которого имеющееся, собственно, только одно существо какого-либо рода представляется ыам Ksx множество однородных, постоянно возникающих вновь и преходвгцих существ в бесконечной последовательности. Восприятие вещей с помощью тахого устройства и в соответствии с ыим — это восприятие имманентное; то же, которое сопровождается сознанием своих обусловленных моментов, — это восприятие трансненденталъное. Последнее получается in abstracto посредством критики чистого разума; ыо в виде исключения оно может возникать также интуитивно (последнее — это уис мое добавление, которое я и постараюсь разъяснить настоящей третьей книгой).

Если бы у ыас когда-нибудь действительно поняли и усвоили учение Канта, если бы со времени Канта усвоили Платона, если бы точно и серьезно продумали внутренний смысл и содержание теорий обоих учителей, вместо того чтобы перебрасываться техническими выражениями одного н пародировать стиль другого, то, наверное, давно бы увидели, насколько оба велнхых мудреца согласны между собою, увыделы бы, что истинный смысл и конечыая цель обоих учений совершенно одни н тс жс. Тогда ые только перестали бы беспрестанно сравнивать

' Всегда сущее и никогда ие возникающее и ие гибиущее (греч.Л

155

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 155. Читать онлайн