Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 87. Читать онлайн

логические частицы, так как единственное их назначение — выражать формальный элемент в процессах мышления. Они составляют поэтому драгоценное достояние языка н не всем языкам свойственны в одинаковом количестве. Например, zwar (сокрашенное "ев ist wahr" в), по-видимому, aaaaerca принадлевзюстью исключительно немецхого языка; оно всегда соотносится со следующим или подразумеваемым но, так ие как если — с mo.

Логическое правило, в силу которого единичными по количеству сундениями, т. е. имеющими своим субъектом единичное ионятие (notio singularis), следует оперировать тах we, ках и общими суждениями. — это правило основано на том, что они в действительности — общие сузгдения, с той лишь особенностью, чго их субъектом слупит понятие, которое srower быль подтверзгдено только одним реальным объектом и, следовательно, его содериание охватывает собой только один объект: например, если понятие обозначено собственным именем. Но с этой особенностью надо считаться, собственно, лишь тогда, когда мы спускаемся от абстрактного представления х наглядному, т. е. когда мы желаем реализовать понятия; в самом we мышлении, при оперировании сундеииями, отсюда не возникает никакого различия, потому что нет логического различия меиду единичными и общими понятиями: "Иммануил Кант" логически значит — "ace Иммануилы Канты". Таким образом, по количеству сузгдения бывают, собственно, лишь двоякими: они — или общие, или частные. Единичное предсныелеиие вообще не может быть субъектом суждения, ибо оно нс абстракция, нс мыслимое, но созерцаемое, меяду тем ааа всякое понятие по своему существу общо и калдое сух@денис доливо иметь субъектом понятие.

Отличие частных суждений (propositiones particulares) от общих нередко основано только на том внешнем и случайном обстоятельстве, что в языке нет особого слова, которое могло бы выразить выделяемую часть общего понятия, служащую субъектом подобного су~хдения; когда ие такое слово имеется, частное сундение иногда становится общим. Например, частное сузщыие "на некоторых деревьях растут чернильные орехи" становится общим, потому что для этого ответвления понятия дерево мы имеем особое слово: "на всех дубах растут чернильные орехи". В таком we отношении находится суждение "некоторые люди черны" к суэхдению "все мавры черны".

Или ае указанное отличие частных сузгдений от общих основывается на том, что в голове высказывающего сундение человека понятие, которое он делает субъектом частного суэкдения, нс отделилось отчетливо от общего понятна как обозначаемая нм часть; иначе вместо частного сундения он мог бы высказать общее, например, вместо сундения "некоторые жвачные эхнвотные имеют верхние резцы", он высказал бы тахое суидение: "все нерогатыс згвачные имеют верхние резцы".

Гилотетическое и разделительное суждения выражют отношение двух (в разделительном сузкдении такие нескольких) категорических сузгдений друг к другу. Гилотетическое суждение означает, что от истинности первого из связанных здесь категорических суждений зависит истинность второго, н от неистинности второго — неисгииность перво-

в "это — правда" (нем.).

87

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 87. Читать онлайн