Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 181. Читать онлайн

Я скажу здесь лишь еще несколько слов о том, что служит предметом обстоятельного рассмотрения в следующей книге. Самос совершенное познание, т. е. чисто объективное или гениальное постижение мира, обусловлено столь глубоким безмолвием воли, что пока оно, такое постижение, длится, даже индивидуальность исчезает из сознания н от человека ocraerca лишь чистый субаект лозиалил, который представляет собой коррелят идеи.

Подтверждаемое всеми этими фактами разрушительное влияние воли на интеллект и, с другой стороны, чувствительность и хрупкость последнего, вследствие которых он сейчас же теряет способность к правильным операциям, лишь только воля так или иначе приходит в движение, — все зто служит для нас новым доказательством того, что воля представляет собой корень нашего существа и действует со стихийной мощью, тогда rar интеллект, в качестве момента привходящего и многообразно обусловленного, может дейсгвовать лишь вторично и обусловленным образом.

Описанным нами омрачению и расстройству, которые воля вносит в познание, не соответствует никакое непосредственное замешательство, которое познание вносило бы в волю, и мы не можем составить себе даже понятия о чем-нибудь подобном. То, что ложно понятые мотивы вводят волю в заблуждение, — этого пихто ис признает таким замешательством, ибо зто ошибка интеллекта в его собственной функции, совершенная исключительно в его пределах, и ее влияние на волю весьма опосредованно. На первый взгляд мозкно, пожалуй, принять за подобное влияние интеллекта на волю нерешительность, при которой, благодаря состязанию мотивов, предъявляемых воле интеллектом, воля успокаивается, т. е. встречает себе препятствие. Но при ближайшем рассмотрении становится вполне ясно, что причина этой задержки заключается не в деятельности имтеллекглп как таковой, но ижлючнтельно в опосредованных ею аиеимих лредметах, которые в этом случае находятся к заинтересованной здесь воле именно в таком отношении, что с почти одинаковой силой увлекают ее в разные стороны: эта подлинная причина только дейсгвуст через интеллект, как через среду мотивов, хотя, конечно, лишь при том условии, если он достаточно острый, чтобы правильно воспринимать обьекты и нх многообразныс отношения. Нерешительность как черта характера обусловлена в такой же степени свойствами воли, ra@ и интеллекта. Крайне ограниченным людям она, конечно, не свойственна, потому что их слабый рассудок, с одной стороны, не позволяет им открывать в вещах столько многообразных свойств и отношений; а с другой стороны, он у них так мало приспособлен к усилию, которого требует обдумывание и размышление о вещах н о вероятных последствиях каждого шага, что они предпочитают решаться на известный поступок немедленно, согласно первому впечатлению или в соответствии с каким-нибудь простым правилом поведения. Обратное происходит у людей, одаренных сильным рассудком; и если к этому у них присоединяется и нежная заботливость о собственном благе, т. е. очень чувствительный эгоизм, который избегает всяких неудобств н волнений, то это и вызывает у них на каждом шагу известную робость, а потому н нерешительность. Таким образом, эта

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 181. Читать онлайн