Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 232. Читать онлайн

формой внутреннего чувства. Эгот фокус всей деятельности мозга в ее целостности н есть то, что Кант назвал синтетическим единством апперцепции; лишь благодаря ей воля начинает сознавать саму себя, потому что этот фокус деятельности мозга, или познающее, воспринимает себя как тождественное своей собственной основе, из которой он вырос, т. е. волящему, и так возникает Я. Однако этот фокус мозговой деятельности сначала остается только субъектом познания и в качестве такового способен быть лишь холодным и безучастным зрителем, простым кормчим и советником воли, а также, не сообразуясь с нею, равнодушно к ее радостям и страданиям, воспринимать внешний мир чисто обьективным образом. Но как только он обращается к внутреннему, он тотчас же познает как основу собственного явления волю и поэтому сливается с нею в сознание некоторого Я. Этот фокус мозговой деятельности (или субъект познания) как неделимая точка является, правда, чем-то простым, но отсюда еще вовсе не следует, что он — субстанция (душа): нет, он только состояние. То, чье состояние есть ои сам, он может познать лишь косвенно, как бы в mpaaeam; но прекращение состояния нельзя рассматривать как уничтожение того, чьим состоянием он является, это лозмаюи~ие и осознанное Я относится к воле, которая служиг основой его явления, как образ в фокусе вогнутого зеркала к самому зеркалу, и подобно такому изображению обладает лишь условной, даже, собственно говоря, мнимой реальностью. Будучи далеко не безусловно первым (ках учил, например, Фихте), это Я, в сущности, третично, потому что оно предполагает организм, а организм — волю.

Я призна, что все сказанное здесь — зто лишь образ и сравнение, отчасти же гипотеза, но ведь мы н стоим у такого предела, до которого едва долетает мысль, не говоря уже о доказательствах. Я прошу поэтому сравнить сказанное с тем, что я обстоятельно изложил по данному предмету в двадцатой главе.

Хотя, таким образом, сущность в себе каждого существования заключается в его воле и познание вместе с сознанием привходит лишь позже, как вторичный момент, на более высоких ступенях явления, мы видим все-таки, что различие, которое наличие и различные степени сознания и интеллекта устанавливают между одним существом и другим, это различие чрезвычайно велико и чревато последствиями. Субъективное бытие растения мы должны представлять себе как слабую аналогию и простую тень удовольствия и неудовольствия: и даже в этой, чрезвычайно слабой степени растение знает только о себе и ни о чем вне себя. Напротив, уже ближаншее к нему, низшее животное, благодаря своим более развитым и точнее дифференцированным потребностям, вынуждено распространять сферу своего бытия за границу своего тела. Это осуществляется через познание; животное обладает смутным восприятием своего ближайшего окружения, из которого вырастают для него, в целях самосохранения, мотивы ero поступхов. Таким образом, возникает среда мотков, и это — объективно существующий во времени и пространстве мир, мир как предстааление, сколь бы слабым, тусклым и едва освещенным ни был этот первый и низший его экземпляр. Но он вырисовывается все явственнее н явственнее, все дальше н все глубже, в той же мере, в какой в восходящем ряду животных организмов все

гзг

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 232. Читать онлайн