Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 243. Читать онлайн

ем подобные существа иивотыыми. Но в той мере, в какой в восходящем ряду иивотыых ыервыая и мускульная системы все явственнее отделяются друг от друга, пока первая у позвоночных и совсршеыыее всего в человеке ые разделится ыа органическую и церсбральыую ыервыые системы, а после- дням, в свою очередь, не возрастет до степени чрезвычайно сложыого аппарата большого мозга и мозжечка, продолговатого и спинного мозга, нервов головного и спыыыого мозга, чувствительыых и двигательных нервных узлов (причем только большой мозг вместе с примыкающими к нему чувствытельиыми нервами и задними гаыглиями спиыыомозговой системы предыазыачеы для военриятия мотивов из внешнего мыра, а все остальные части слуиат лишь для нередачи этих мотивов мускулам, в которых непосредственно проявляется воля), — в этой ие мере все явствеыысс отделяется в сознании мотив от волевого акта, который оы вызывает, т. е. нредставление от воли; благодаря этому обьективность сознания все увеличивается, потому что представления предстают в ыем все отчстлывее и чище. Но оба эти разграничения, собствеыио говоря, представляют собой одно — то, которое мы рассмотрели здесь с двух сторон: а именно с объективной и субъективной, или — сначала в созыаыии других вещей, а затем в самосозыаыии. На степени этого разграничения осыоваыы, в самом конечном счете, различия и градации иытсллсктуальыых способностей — xRK между разыыми видами зкивотыых, TRK и ме~кду человеческими индивидами: эта степень представляет собой, таким образом, мерило интеллектуального совершсыства для этих существ. Ибо ясность созыаыия выешыего мира, т. е. объективность созерцания, зависит от ысе. В приведенном выше месте s п~оoк~а~за~л, что иивотыое восприыимаст вещи лишь постольку, поскольку оыи являются мотивами для его воли, и что даэке самые понятливые иивотыые едва переходят эту граыицу, ибо их иытеллехт еще слишком крепко привязан к воле, из которой оы вырос. Наоборот, дике самый тупой человек воспринимает вещи узке до ыекоторой степеыи обьективно, позыавая в ыих ыс только то, что имеет отыошеыис к нему самому, ыо и нечто из того, что оыи представляют собой по отыошеыию х самим себе и к другим вещам. Но лишь у очень ысмыогих людей это доходит до такой степени, что оыи оказываются в состоянии исследовать и обсузкдать какую-ыыбудь вещь чисто объсктивыо: ыст, "я долы:еы это сделать, я долиеы это сказать, я долетев этому поверить" — вот цель, к которой всегда стремится по прямой линии их мышлеыие ы в которой их рассудок ыаходит себе ислаыыый покой. Ибо для слабой головы мыслить так ае невыносимо, как для слабой руки поднимать тя:кесть: вот почему и та и другая спешат отдохнуть. Объективность позыаыия, премдс всего созерцательыого, имеет бесчисленные степени, которые обусловлены энергией иытеллехта и его автоыомыостью по отношению к воле; высшая из sax — гений: у него постиыеыие выешыего мира столь чисто и объективно, что перед ыим в единичных вещах ыепосредствеыыо раскрывается нечто большее, чем оыи сами, а имеыыо сущность всего их рода, т. с. их идея в платоновском смысле; объясняется это тем, что в данном случае воля совершсыыо исчезает из созыаыия. Здесь мы дошли до того пункта, где паше исследоваыие, исходящее из физиологических принципов, примыкает к предмету пашей третьей книги, т. с. к метафизике прекрасного, где я обстоятельно рассматриваю подлинное

243

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 243. Читать онлайн