Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 385. Читать онлайн

А зо место, которое я сберег в этой четвертой книге дополнений, благодаря указанной элнмыыацни двух основных вопросов, окажется для нас очень кстати: ввиду того, что oTKpoBcHNR, которые ближе всего лежат к сердцу человека и поэтому во всякой системе образуют как конечные выводы вершину ее пирамиды, ввиду того, что зти выводы сходятся и в моей последыей кыиге, всякому будет понятно, если я уделю побольше места более твердому обосноваыию и более подробному изложению каждого из ыих. Кроме того, я мог обстоятельыо высказываться здесь н по поводу одного вопроса, отыосящегося х моей теории утверждсыия воли к жизни, — вопроса, который в самой нашей четвертой кыыге остался незатронутым и на который и мон предшествеыыики-философы не обращали никакого внимания: я говорю о внутреынсм значении и сущности половой любви, которая иыогда разгорается в самую бурыую страсть; это — такой предмет, включение которого в этическую часть философии никому ые показалось бы странным, если бы тольхо поыяли всю его важность.

Глава 4)в

О смерти и ее отношении

к иеразрушимоспа

ыашей виутренией сущности

Смерть — - поистине геыий-вдохновитель, или мусагет философии; оттого Сократ и определял последнюю как иачатоо рхХлщвв. Едва ли люди стали бы вообще философствовать, если бы ые было смерти. Поэтому будет вполне естественыо, если специальыое рассмотрение ее мы поставим во главу последней, самой серьезной и самой вазкыой из ыаших книг.

Животыое проводит свою жизнь, ые зыая собственно о смерти; оттого животный индивид непосредственно наслаждается всей ыетленыостью рода, сознавая только свою бесконечность. У человеха вместе с разумом ыензбежно возникла и ужасающая уверенность в смерти. Но подобью тому как вообще в природе всякому злу сопутствует средство к его исцелению или по крайыей мере некоторое возмещение, так и та самая рефлексия, хоторая повлекла за собой сознаыие смерти, помогает ыам создавать себе такие метафизические воззреыия, которые утешают ыас в этом и которые не ыужыы и недоступыы животному. Подобыос утешеыие составляет главную цель всех религий и философских систем, и они прежде всего представляют собой извлеченное из собственных недр рефлехтирующего разума противоядие против нашего сознания неизбежыосты смерти. Но достигают оыи этой цели в весьма различыой степени, и бесспорно, что одна религия илы философия в большей степени, чем другая, позволяет человеку спокойно смотреть в лицо смерти. Брахманизм и буддизм, которые учат человека смотреть ыа себя как ыа само первосущество, Брахму, коему, по самой сущыости его,

а Эта глава относится к f 54 первого гома.

ав приуготовление к смерти' (греч.).

13 — 709

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 385. Читать онлайн