Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 28. Читать онлайн

Глава 4

О познании а ргзогз'

Из того факта, что мы можем, исходя из самих себя, предписывать и определять законы отношений в пространстве, не нуждаясь для этого в опыте, Платон сделал вывод (Мено, р. 353, Bip.), что всяхое познаыне есть только воспоминание; Кант же сделал отсюда вывод, что простраыство обусловлено субъектом и является только формой познавательной способности. Насхольхо выше в этом отношении Кант по сравнению с Платоном!

Cogito, ergo sum --- аыалитычесхое суждение; Парменид считал его даже тождествеыным: паш intelligere et esse idem est» (Clem. Alex. Strom. VI, 2, $ 23). Но ках таховое, ыли даже только хах аналитическое, оыо не может завпочать в себе особой мудрости, ках не может оно ее заключать и в том случае, если принимать ero, что еще основательыее, за вывод из большей посылхи non entis nulla sunt praedicata»». Но, собственыо говоря, Декарт хотел выразить этим ту велихую истину, что только самосознанию, т. е. субъективному, присуща ыепосредствеиная . достоверность; объективному же, т. е. всему другому, ках обусловленному субъектом, присуща достоверность только опосредованная, и потому объехтивное, хах полученное из вторых рух, ыадо считать проблематичным. На этом и осыована ценность столь прославленного декартовского принципа. Мы можем, в духе каытовской философии, противопоставить ему другой принцип: cogito, ergo est»»», т. е. хахими я мыслю в вещах известные отношения (математические), тахими точно должны они и быть во всяком возможном опыте. Вот — важыое, глубокое и позднее арегсп»»»», выступившее в облачении проблемы о возможности синтетических суждений а priori и действительыо открывшее путь к глубо- хому познанию. Эта проблема — пароль каытовской философии, хах cogito, ergo sum — пароль картезианской философии, и раскрывает ег, ottuv sty oiu»»'»'.

Кант очень уместно ставит свои исследоваыия о времеыи и пространстве во главу всех других. Ибо перед спехулятивным умом прежде всего возникают эти вопросы: что такое время? что это за существо, которое сплошь состоит из движения, но без движущегося? И что тахое npocmpascrrwo, это вездесущее ничто, из которого не может выйти ни одыа вещь, не перестав быть чем-то?

То, что время и пространство принадлежат субьекту и суть тот способ, каким совершается в мозгу процесс объехтивыой апперцепции объектов, -- это уже достаточно доказывается совершенной невозможностью устранить из мысли время и пространство, между тем хак очень легко устранить из нее все, что в них представляется. Рука может уронить все, только ые себя самое. Впрочем, я поясню здесь данные

» ибо мыслить и быть одно и то же (лат.).

"несуществующее ие имеет предикатов (лат.).

'»' мыслю, следовательно, есть (nam.) ..

"»' здесь: замечание (фр.).

»»»»» из какого х какому - — т. е. как в малом, так и в большом (греч.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 28. Читать онлайн