Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 408. Читать онлайн

Тот, кто вылит в своем существовании простую случайность, конечно, должен боаться, что оы со смертью потеряет ero. Напротив, тот, кто хотл бы в самых общих чертах усматривает, что его бытие знждетсв на какой-то изначальной необходимости, ые поверит, чтобы последняя, создавшая столько дивыого на свете, была ограничена столь коротким промежутхом BpcMcHH: нет, он будет убежден, что она действует во все времена. Познает же свое бытие ках необходимое тот, кто понимает, что до настоящего момента, в который он существует, прошло уже бесхоысчное время, а с ынм и целая бесконечность изменений, — и он, нссмотрв BR это, все жс существует: другими словами, возможность всех состояынй уже полыостью исчерпана, но не смогла уыичтожить его существованые. Если бы он мог когда-нибудь не бить, mo его не было бы уже телерь. Ибо бесконечность уже прошедшего времени вместе с исчерпанной в ыем возможностью его событий ручается за то, что то, что существует, существует оо необходимости. Поэтому каждый должен понимать себв как существо необходимое, т. е. тахос, нз правильной и исчерпывающей дефныиции хоторого, если бы только иметь ее, следовало бы его бытие. В этом порядке мыслей действительно заключаетсн единственный имманентный, т. е. нс покыдающий почвы эмпирических данных, аргумент в пользу нсразрушнмости нашего истинного существа. А именно, последнему должно быть присуще бытие, так как оно оказываетси независимым от всех состояний, кахые только могут возникнуть в причинной цепи: ведь последние уже сделали свое дело, и тем не менее наше существование осталось так же непоколебимо для ннх, как непоколебим солыечный луч для урагана, который он пронизывает. Если бы время могло собственными силами привести нас r благополучному состоянию, то мы давно бы уже достигли его: ибо позади нас лсхсыт бесконечность. Но и, с другой стороны, если бы оно могло привести нас к гибели, то ыас давно уже не было на свете. Из того, что мы теперь существуем, следует, если тщательно вдуматься, то, что мы должны существовать всегда. Ибо мы сами -- то существо, которое восприняло в себа время, для того чтобы заполнить ero пустоту: оттого мы и наполыксм собой все времх — настоящее, прошедшее, будущее — в одинаковой мере, н длк ыас так же невозможно выпасть нз бытнв, ках нз пространства. В сущности, ыемыслнмо, чтобы то, что в какой-нибудь данный момеыт существует во всей силе действительности, когда-либо превратилось в ничто и затем, в течение бесконечного времени, больше не существовало. Отсюда — христианское учение о возрождении всех вещей, отсюда — учеыие индусов о все новом и новом сотворснны мира Брахмой, отсюда аналогичные догматы греческих философов. Велыхая тайна нашего бытия и небытиа, для разгадки которой н прндумаыы были эти и все родственные им догматы, в конечном счете осыовывастсл на том, что то самое, что объективно составляет бесконечный рхд времени, субъективно есть точка, неделимое, вечно присутствующее настоящее: ûî rro поймет это? Лучше всего выяснил это Кант в своем бессмертном ученыы об ыдеальности времени ы о всеединой реальности вещи в себе. Ибо из этого учения следует, что собствеыно существеынвя сторона вещей, человека, мира ысызменно пребывает, незыблемая ы твердал, в nunc stans и что смена явлений и событий представлвет собой ые что иыое, как результат

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 408. Читать онлайн