Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 37. Читать онлайн

предшествующему небытию, а от него -- к их возыихыовеыию, т. е. к измеыеиию. Поэтому простое наличное бытие какой-нибудь вещи ые дает права ыа заключение, что оиа имеет причину. Осыоваыия ие anocmeриорнме могут существовать, т. е. основания, почерпнутые из презхыего опыта и заставляющие предполагать, что данное состояние ые существовало вечно, а возникло лишь в результате кахого-нибудь другого состояния, т. е. в силу измеыеыия, для которого следует в таком случае найти причиыу, а затем и причину этой причины, и т. д.: здесь мы попадаем в тот бесконечный регресс, к которому всегда ведет применение закона причиыыости. Выше было сказано: "вещи, m. е. состояния материи", — ибо только к состояниям относится изменение и причинность. Именно эти состояния есть то, что понимают под словом форма в широком смысле; и только формы меняются: материя неизменна. Эыачит, только форма подчинена закоыу причиыыости. Но форма таки:е составляет вещь, т. е. слупит основой различия вещей, между тем ках материю ладо мыслить однородной во всех вещах. Поэтому схоласты говорили: forms dat esse rei», — точнее это поломеыие гласило бы: forma dat rei essentiam, materia existentiam»». Имеыыо поэтому вопрос о причине какой-нибудь вещи всегда относится только к форме последней, т. е. к состоянию, свойству, а ые х ее; да и к форме ои отыосится лишь постольку, поскольху мы имеем основания думать, что оыа ые существовала всегда, а произошла от какого-нибудь изменения. Сочетание формы и лииперии, или essentia и existentia, дает конкретное, которое всегда есть нечто единичное, т. е. вещь; а то, что подлеиит закону причинности, — это сочетание форм с материей, т. е. их проявление в ыей, путем изменения. Таким образом, вследствие слщиком широкого поыимаыия идеи in abstracto вкралась та ошибка, что причинность распространили ыа саму вещь, т. е. иа всю ее сущность и бьипие, а значит, и на материю, и в конце хоыцов сочли себя вправе спрашивать даме о причине мира. Отсюда возиикло космологическое доказательство. Оио исходит, собственно, из того, что без всякого ыа то права заключает от бытия мира к ero небытию, которое будто бы предшествовало бытию; своим же коыечыым пунктом оыо имеет ту чудовищную ыепоследовательиость, что просто уыичтоиает именно тот захоы причинности, от которого только и заимствуют всю свою доказательыую силу: в самом деле, оыо останавливается ыа ыехоторой первой причине и ые хочет идти дальше, т. е. ках бы кончает отцеубийством, — точно пчелы, убивающие своих трутней, после того хаа оии сослупзт им свою службу. Мепду тем r пристымеыыому и оттого замаскироваыыому космологическому доказательству сводятся все те разговоры об абсолюте, которые в течение шестидесяти лет, перед лицом "Критики чистого разума", слывут в Германии философией. Но что, собственно, означает абсолют Нечто такое, что просто-напросто существует и о чем (под страхом ыаказаыия) уже нельзя спрашивать, откуда оио и почему. Вот кабинетное изобретение для профессоров философии! Но если космологическое доказательство излояшть честно, то допущение первой причиыы, т. е. первого начала

' форма дает вещи бытие (лат.).

"форма дает вещи сущность, а материм — существование (лат.).

37

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 37. Читать онлайн