Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 40. Читать онлайн

сочетания и применения этих формальных званый: последыее составляет содержание изложеныых Кантом "Метафизических основоположений естествознания", по отношению к которым моя таблица является до нзвестыой степеыи пропедсвтихой и введением, — - и следоватсльыо, она непосредственыо примыхает к ним. В этой таблице я прежде всего имел в виду весьма значительный параллелизм ыаших познаний à priori, образующих главный остов всякого опыта; в особенности же я имел в виду и то, что, как это показано в g 4 первого тома, в материи (хак и в причиныосги) надо видеть соединение или, если угодно, сплав пространства и времени. В соответствии с этим мы находим следующее: то, чем геометрия служит для чистого созерцания пространства, а арифметика — для чистого созерцания времени, тем Кантова фороыомия является для чистого созерцания обоих вместе, ибо лишь материя есть подвижное в пространстве. Математическую точку нельзя мыслить подвизхной, как зто показал уже Аристотель (Phys., VI, 10). Этот философ сам дал ы первый пример такой науки, à priori определив в пятой и шестой книге своей "Физихи" законы покоя н двыжеыия.

Эгу таблицу можно расаиатривать, по желанию, либо как свод вечных основных законов мира, т. е. Ках базис оытологин, либо как главу из физиологии мозга — в зависимости от того, примем ли мы реалистычежую или идеалистыческую точку зрения, хотя в последней инстанции правой окажется, конечно, вторая. Мы уже прояснили это для себя в первой главе, но я хочу еще особо подтвердить это примером. Книга Аристотеля "De Xenophane" начинается следующими внушительыыми словами Ксенофана: "Aeternum esse, inquit, quicquid est, siquidem йеп non potest, ut ex nihilo quippiam existat"~. Здесь, таким образом, Ксенофан высказывает суждение о начале вещей в отношеыии его возможности, а о нем, этом начале, он не может иметь никакого опыта, даже опыта аналогии; он и не ссылается на опыт, а судит аподиктическн, т. е. à priori. Как может оы это делать, если он всматривастсл извне в чуждый ему мир, существующий чисто объективно, т. е. независимо от его познаний7 Каа может он, преходпцее эфемерное существо, которому дано лишь на миг заглянуть в подобный мир, — ках может он заранее, до опыта, аподиктически судить о возможности бытия ы происхождения этого ыира7 Pemeune этой загадки состоит в том, что человек имеет дело только со своими собственными представлсыиями, которые, как таковые, суть творение его мозга и закономерность которых есть поэтому единственный способ, каким может происходить функционирование его мозга, т. е. форма его представления. Он судит, следовательно, только о феномене собственного мозга и высказывается о том, что входит в формы последнего — время, пространство и причиыность — и что ые входит: здесь он совершенно у себя дома и говорит об этом аподихтически. В подобном же смысле следует понимать и прилагаемую таблицу Praedicabilia à priori~~ времени, пространства и материи.

ячОи утверждает, что ясли что-то и есть, то ово вечно, ибо из ничего ве воэвияяет нечто" ы (лат.).

ив яприорвые понятия (выряжяюпяяе типы сяязуемых (предияатов) в суидеииях) (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 40. Читать онлайн