Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 319. Читать онлайн

целям. Наоборот, печать геыия, которая составляет яркую черту фамильного сходства между всеми высокоодаренными людьми, состоит в том, что на подобных лицах мы ясно читаем из 6авленность, manumissio~ интеллекта от покорыостн воле, господство познания над волением; и так Ках все мучения проистекают из воления, познавание само по себе безболезненно и отрадно, то это и придает высокому челу и светлому, созерцательному взору гения, не подвластным служению воле с ее скорбями, — придаст им тот отпечаток великой; словыо неземной ясности, который врсменамн озаряет лицо геыия и прекрасыо гармонирует с меланхолическим выражением остальных черт, в особенности рта, а в этом сочетании превосходеы девиз Джордано Бруно: "lп tristitia hilaris, in hilaritate tristis"~~.

Воля, которая составляет корень интеллекта, противится всякой деятельности последнего, направленной на что-либо другое, кроме ее целей. Поэтому интеллект способен на чисто объективное и глубокое восприятие внешнего мира лишь тогда, когда он по крайней мере на время отделяется от этого своего корня. Покуда же он связан с ннм, до тех пор он не может действовать собственными силами, а предастся глухому сну, пока его не разбудит и не расшевелит воля (интерес). Но, пробудившись, он оказывается, правда, весъма пригодеы к тому, чтобы, сообразно интересу воли, позыавать отношения вещей, как это и делает ясный ум, который всегда должен быть и умом бодрым, т. е. возбуиденным н оживленным волей; но зато он именно поэтому и не в силах постигнугь чисто объективную сущность вещей. Ибо желания и цели делают ero столь односторонним, что он замечает в вещах только то, что имеет отношение z воле: все же остальное частью улетучивается для него, частью проникает в сознание в искажеыыом виде. Так, например, торопящийся и озабоченыый путсшесгвсыник увидит в Рейне, с ero берстами, не больше чем поперечную линию, а в мосте над ыим — только линию, ее пересекающую. В голове человека, поглощенного своими личными интересами, мир имеет такой же вид, как прекрасный ландшафт ыа плане поля битвы. Конечно, это — крайыосты, которые я взял ради лучшего уясыения дела, но бесспорыо, что и всякое, хотя бы слабое возбуждение воли будет иметь своим результатом слабое, ыо все-таки аналогичное с первыми искажение познания. В своем истинном виде и свете, в своем полном и действительном значении мир выступает лишь тогда, когда интеллект, отрешенный от желания, свободно парит над объектами и без побузкдсния со стороны воли проявляет все-таки энергичыую деятелъность. Разумеется, это противоречит самой природе и назыачеыню иытеллекта, т. е. до некоторой степеыи противоестественно и потому чрезвычайно редко, но именью в этом и заключается сущность гения: только оы переживает описаыное состояние в серъсзыой степени и в течение продолжительного времеыи, между тем как у других людей оно бывает бледно и в виде нсипочения. В этом смысле я и понимаю слова Жан Поля ("Приготовительная школа эстетики", $ 12), что сущность геыия состоит в обдуманности. В самом деле: обыкновенный

ч вольвоотпушеввость (лат.).

ьч "В печали радостный в в радости печальный" (лат.).

319

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 319. Читать онлайн