Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 417. Читать онлайн

Разъяснению этой мысли может послужить и следующее. Природа воли, составляющей ыашу сущность в себе, проста: воля только хочет и не позыает. Субъсхт же познания — явление вторичное, проистекающее из объективации воли: это — объединяющий пункт чувствительности нервной системы, ках бы фокус, в котором собираются лучи дсятельыосги всех частей мозга. И поэтому вместе с мозгом должен погибнуть и он. В самосознании он, как только познающее начало, противостоит воле в качестве ее зрителя, и хотя оы произошел из нес, все-тахи он познает в ней нечто от себя отличное, чуждое, — познает вследствие этого голько эмпирически, во времени, по частям, в ее последовательных возбуждениях и актах, да н о решениях се он узнает лишь а posteriori и часто весьма косвенным путем. Этим и объясняется, почему нише собствсыыос существо представляет для ыас, т. е. для ыашсго иытсллекта, загадку и почему иыдывцц смотрит на себя rax на нечто возникшее ы преходящее, хотя crо сущность сама по себе безвремеына, т. с. вечна. Как воля ые лоэмает, тах, наоборот, нытеллект или субъект познания — начало исключительно лоэнающее, чуждое каких бы то ын было волений. Физически это выражается в том, что, как я уие упомянул во второй книге, по Быиа, различныс аффехты непосредственыо потрясают все части оргаыизма и нарушают их функции, за исключением мозга, который оыи в Kpaaacse случае могут поражать лишь косвенно, т. е. лишь в результате именно этих функциональных нарушсыий в других органах. ("Ре la vie et 4е la mort", art. б, $ 2,) А отсюда следует, что субъект познания,,сам по себе и как таковой, ни в чем не может прныимать участия нли быть заиытерссоваыным, и для него безразлично существование или несуществование чего бы то ыи было ыа свете, и даже свое собствеыное. Почему же это безучастное существо должно быть бессмертным? Оно коычастся вместе с временным явлением воли, т. е. с индивидом, как вместе с ыим оыо и началось. Это — фонарь, который гасят, как толъко он сослужил свою службу. Интеллект, как и наглядный мир, в ысм одном существующий, — простое явление; но конечность их, нытеллекта и мира, не касается того, явлеыием чего они служат. Иытеллскт — функция нервной системы головного мозга; ыо эта система, как ы остальное тело, — - объектность воли. Поэтому иытеллект коренится в соматической жизыи организма, но последний сам укоренен в воле. Следовательно, ыа оргаыическос тело можно в нзвсстыом смысле смотреть хак на промежуточное звено между волей и иытеллектом, хотя на самом деле оно ые что иное, ках сама воля, принявшая в созерцании иытеллсхта пространственный образ. Смерть и рождеыие — это постоянное обновлеыие сознаыыя воли, которая сама по себе ые имеет ни начала, ыи конца и хоторая одна является как бы субстанцией бытия (но каждое такое обновление влечет за собой и ыовую возможность отрицания воли к жизни). Созыаыие — это жызыь субъекта познавания, или мозга, а смерть — конец этого субъекта. Поэтому созыаыые коыечно, всегда ново и каждый раз начинается сначала. Пребывает неизменной одна только воля, ыо тольхо оыа одна и заинтересована в этой неизменности, потому что она — - воля к жизни. Познающий субъект сам по себе ни в чем ые заинтересован. Но в Я объединяются между собой и эта воля, и этот субъект. В каждом животном существе воля приобрела себе

t4-709

417

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 417. Читать онлайн