Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 352. Читать онлайн

И новая аналогия: то, что, не отделенное от воли, образует только житейскую мудрость, это самое, когда оно в силу необычного преобладания интеллекта отрешается от воли, дает поэту способность объективного, драматического изображения.

Новая скульптура, что бы она ни создавала, аналогична новой латинской поэзии: подобно ей, она представляет собою дитя подражания и возникла из реминисценций. Если ие она осмеливается быть оригинальной, она сейчас ке сбивается с пути и вместо пропорций тела, завещанных древними, берет за образец формы природы, какие случайно попадаются сй на глаза в данный момент. Канаву, Торвальдсена и многих других можно сравнить с Иоанном Секундам и Овеном. Так ие точно обстоит дело и с архитектурой; но здесь причина этого заключается в самой природе названного искусства, чисто эстетическая сторона которого незначительна по своему объему и исчерпана узге древними; вот почему современный архитектор моист проявить себя только в мудром применении древних уставов; и он должен знать, что он всякий раз настолько удаляется от хорошего вкуса, насколько отступает от античного стиля и образца.

Искусство живописца, рассматриваемое исключительно st стремлеssc создать иллюзию действительности, в последнем основании сводится к следующему: то, что при видении составляет простое ощущение, т. е. возбузгденис ретины, иначе говоря — единственное непосредственно данное действие, иивоцись yMeer строго отделять от его причины, т. е. от объектов внешнего мира, созерцание которых в рассудке только через зто и возникает; вот почему, при наличии хорошей техники, живописец в состоянии вызывать тот ае зрительный эффект и совершенно другой причиной, а именно наброском красочного пятна, отчего в рассудке зрителя, который непременно сводит действие r обычной причине, опять получается то ие самое созерцание.

Когда мы подумаем, что во всяком человеческом лице таится нечто совершенно изначальное и глубоко своеобразное, нечто являющее такую цельность, которая мозгет быть свойственна только единству, составленному ю одних лишь необходимых элементов, и благодаря которой мы, дике спустя многие годы, узнаем своего знакомого из тысяч людей, несмотря на то что возможные границы для разнообразия человеческих черт, особенно в пределах одной расы, крайне тесны, — когда мы подумаем об этом, то у нас невольно возникнет сомнение, моист лн нечто столь глубоко единое, столь великое и изначальное проистекать ю какого-нибудь другого источника, кроме таинственных недр самой природы. Отсюда ае мы доли:ны будем сделать и тот вывод, что нн один худозкник не в состоянии действительно юмыслнть изначальное своеобpose какого-нибудь человеческого лица или даме воссоздать его ва основе своих воспоминаний так, чтобы зто вышло естественно. Все, чего он может достичь в этом направлении, реально только наполовину нли даме представляет собою совершенно невозмозкное соединение частей: в самом деле, как может он создать действительное фюиономическое единство, если самый принцип этого единства ему, собственно говоря, нсизвестен7 Поэтому относительно всякого лица, которое представляет чистый вымысел художника, поневоле возникает у нас сомнение, может

352

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 352. Читать онлайн