Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 63. Читать онлайн

которых более полезыо абстрактное знание, чем интуитивное. А именно, если пры ызвестыых обстоятельствах нашими поступками руководит понятие, то оно имеет то преимущество, что, однаиды образованыое, оно остается неизменыым; вот почему под его руководством мы твердо и уверенью принимаемся за дело. Однако эта уверенность, которую понятие дает с субъехтивной стороны, т. е. для самого деятеля, уравновешивается присущей ему объехтивной недостоверностью: другими словами, нлы все понятие может быть лозанны и несостоятелъыым, или ие объект, о котором идет речь, может ые подходить под него, относясь совсем ыпы отчасти не к его роду. Если в отдельном случае мы неоииданно замечаем что-нибудь подобное, то ыас покидает самообладание; если зхе сами мы этого не замечаем, то это noraaer нам исход дела. Поэтому Воеенарг говорит: "Personne и'est sujet a plus de fautes, que ceux qui n'agissent que par teflexion"~. Если ис, с другой стороыы, нашими поступками руководит непосредственное созерцание объектов и ых отношений, с которыми мы долины иметь дело, то мы колеблемся на каи;дом шагу, потому что созерцание очень изменчиво, двусмысленно, заключает в себе неисчерпаемые детали и показывает одну сторону предмета за другой: оттого наши действия не вполне уверенны. Но субъективная неувсреыность компенсируется здесь объехтнвной достоверностью, ибо в дшном случае между объектом и нами ые сгоыт понятие и мы не теряем объект ыз вида; и потому, если только правильно видеть все, что находится перед нами, и все, что мы делаем, то мы будем поступать правыльыо. Таким образом, совершенно виденными бывают наши действия лишь тогда, когда ими руководит такое понятие, правильная основа, законченыость и применимость к данному случаю которого абсолютно несомнеыны. Если поступхи опираются ыа понятия, то это мокнет перейти в педаытнзм; а если действовать всегда только в соответствии с ыаглядыыми впечатлениями, то это мохст перейти в легкомыслие и глупость.

Созерцание не только источник всякого познания, но оно само — познание xatgog(tv~ь, едиыственное безусловно истинное, подлинное и достойное своего имени; ибо только оыо дает подлинное нониманве, оно одно действительно ассимилируется человеком, переходит в ero существо и по праву мокст ыазываться его собственным, мезгду тем ках поыятия только прилыпают к ыему. В четвертой книге мы видели, что дане добродетель исходит, собственно, нз наглядного познания, ибо только те поступки, которые непосредственно вытекают из него, т. е. совершаются ыз чистых побуждений нашей собственной природы, — только онн служат действитсльыыми симптомами нашего истныыого н неизменного характера, а не те поступки, которые вытехают ыз рефлексии н ее догматов, часто противоречат характеру и поэтому ые имеют в нас неизменной основы и почвы. Но н мудрость, нстыыыое понимание мизин, правильный взгляд и меткое суядение имеют своим источником то, re человек постигает ыаглядыый мир, а не простое его знание, т. е. ые

'"Никто тах ве подвсрвев ошибкам, ках люда, действующие только вв

основании рефлексии"" (фр.). ьь по преимуществу (греч.).

63

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 63. Читать онлайн