Тайна третья. Что на самом деле приносит нам ущерб?

Те, кто давно и осознанно идут Дорогой Процветания, хорошо знают, что погода может измениться в одночасье. Вдруг налетит холодный ветер, набегут тучи, хлынет ливень или пронесется ураган. За несколько минут окружающий пейзаж преобразится до неузнаваемости. Листья облетят, откуда-то появятся кучи мусора, а вместо приветливых селян вдоль дороги будут ухмыляться мутанты из фильмов ужасов. Как могли случиться такие страшные превращения? Всего секунду назад светило солнце, и мы бодро общались с деньгами на ЯЗЫКЕ ПОЛЬЗЫ, который перестал быть для нас иностранным! Что мы сделали не так?!

Не бойтесь, друзья, все нормально. Просто наш маршрут сейчас пролегает через СУМЕРЕЧНУЮ ЗОНУ НАШЕГО СОЗНАНИЯ. Она всегда «вклинивается» в дорогу неожиданно. Чаще всего, после наших существенных достижений. Когда нам начинает казаться, что успех совсем рядом, а мы сами стали существенно грамотнее.

В сумеречной зоне нашего сознание «проживают» наши заблуждения, связанные с деньгами и жизнью в целом. Там накоплены кучи мусора: пустые мысли, чувства, сомнения, страхи и обиды. А потому сформирована хорошая питательная среда для «вируса нищеты». Именно там, в сумеречной зоне он активно размножается и превращается в морок сребролюбия.

Да, друзья, вы правы – хороший гид в такое место туристов не поведет. Но мы-то с вами не туристы! Мы – смельчаки, готовые идти Дорогой Процветания и преодолевать даже ее неприглядные, сумеречные зоны!

Именно то, что находится в сумеречной зоне нашего сознания приносит нам РЕАЛЬНЫЙ УЩЕРБ. Именно от мусора вредных мыслей и чувств, опасных желаний и прихотей, именно от морока сребролюбия мы терпим РЕАЛЬНЫЕ УБЫТКИ. Другие люди, неблагоприятные жизненные обстоятельства, – всего лишь «инструменты» в той грязной игре, которую ведут в нашей жизни обитатели сумеречной зоны сознания.

Конечно, можно не ходить в сумеречную зону. Некоторые вообще отказываются принимать ее существование. Но от этого она не перестает активно влиять на их жизнь, на качество решений и суждений. Поэтому, друзья, такая «страусиная позиция» не для нас с вами. Нам предстоит, облачившись в спецзащиту здравого смысла, увидеть обитателей сумеречной зоны в лицо и сделать все возможное, чтобы ограничить их работоспособность.

Готовы ли вы к такой работе? Тогда – переодевайтесь! Натягивайте на себя спецзащиту здравого смысла. Если у вас еще нет такой, тогда выполняйте упражнение № 4.

Упражнение № 4 «Спецзащита здравого смысла для проведения работ в сумеречной зоне сознания».

Шаг первый: проверочный тест

Пожалуйста, ответьте на следующие вопросы, выбрав один из трех ответов: «Да», «Нет», «Не знаю».

1. Верите ли вы в то, что Добро всегда побеждает зло?

2. Верите ли вы, что то, что нас пугает и тревожит, на самом деле, не имеет над нами реальной власти, и не способно принести нам ущерб?

3. Верите ли вы в то, что человек, если он сильно захочет, сможет победить свои теневые стороны?

4. Верите ли вы в то, что настоящая миссия наших несовершенств и заблуждений в том, чтобы показать нам наши «зоны роста»?

5. Верите ли вы в то, что здравый смысл способен победить даже самую изощренную ложь?

6. Верите ли вы в то, что человек способен преодолеть заблуждения, унаследованные им от родителей?

7. Верите ли вы в то, что ваш страх нищеты не более чем наваждение, и его можно развеять потоком свежего ветра?

8. Верите ли вы в то, что способны сами исцелить себя от внутренней несвободы?

9. Верите ли вы в то, что можете быть богатым и достойным человеком?

10. Верите ли вы в то, что достойны счастья?

За каждый утвердительный ответ присвойте себе 3 балла. За каждый ответ «не знаю» присвойте себе 1 балл. За каждый отрицательный ответ отнимите от своего результата 2 балла.

Если вы набрали от 22 до 30 баллов, – можете смело идти дальше по Дороге Процветания. Если вы набрали менее 21 балла – вернитесь к Тайнам 1 и 2, еще раз перечитайте их и выполните упражнения 1–3. После этого вновь ответьте на вопросы этого теста. Если и после этого ваш результат будет прежним, тогда просто примите к сведению все, что будет вами прочитано в этой книге. И не более того.

Шаг второй: тренировка здравого смысла.

Пожалуйста, прочитайте приведенные ниже заблуждения. Даже если вы поймаете себя на внутреннем согласии с некоторыми из них, не задерживайтесь на этом, просто выполните задание.

Задание. Опровергните приведенные ниже заблуждения.

Пример № 1

Заблуждение: «Любовь придумали, чтобы денег не платить».

Опровержение: «Любовь реальна. Ее никто не придумывал, не изобретал. Она дана людям от Бога. Нередко люди оскверняют Любовь, искажают ее. Бывает, что один человек использует добрые чувства к нему другого, чтобы нарушить Закон Справедливого Обмена. Ему кажется, что обманывая другого, используя его чувства, он приобретает. Это заблуждение. Тот, кто обманывает, на самом деле теряет в долгосрочной перспективе нечто большее, чем приобретает сейчас».

Пример № 2

Заблуждение: «Деньги портят человека».

Опровержение: «Природу человека, его разум, сердце, способность к творчеству портят заблуждения, накопленные обиды и непроработанные страхи. Человека портят пороки. Восприятие человеком мира и самого себя портят недобросовестные люди. Деньги не способны что-либо портить. Они просто помогают людям производить взаиморасчеты, справедливость и качество которых целиком зависят от человеческой совести».

Как видите, ваши опровержения будут более многословны, чем сами заблуждения. Это хорошо. Дайте вашему здравому смыслу поработать и защитить правду. Чем более серьезно вы подойдете к этому упражнению, тем выше уровень спецзащиты здравого смысла вы получите в результате.

Перечень заблуждений для опровержения

1. Деньги только для сильных и ловких; труженикам не видать денег, как собственных ушей.

2. Богатые люди не имеют совести.

3. Бедные люди имеют свое достоинство, а богатые – продали его.

4. Если родители в бедности жили, значит и детям богатства не видать.

5. Деньги – это грязь.

6. Деньги – это бродяги, кто их подманит, к тому и идут.

7. Большие деньги – это страшно и опасно. А вдруг отнимут, украдут?

8. Нельзя деньгами делиться. Если они у тебя есть – никому не давай, а попрошаек гони в шею.

9. За деньги люди готовы на все.

10. Если есть деньги – значит надо их тратить.

11. Завтрашний день может принести деньги, а может и отнять.

12. Честному человеку никогда денег не заработать.

Поздравляю вас, дорогие друзья, теперь вы надежно экипированы для перехода через сумеречную зону сознания. Спецзащита здравого смысла сохранит вас в пути.

Вступая сумеречную зону, будьте внимательны. Представьте, что все монстры сидят в клетках, и не могут принести вам вреда – ведь у вас есть защита здравого смысла.

На каждой клетке есть надпись, кто там сидит. Сегодня мы не станем с вами исследовать всю сумеречную зону нашего сознания. Мы познакомимся только с теми, кто имеет непосредственное отношение к Дороге Процветания. Увидим обитателей сумерек, которые, будучи не в клетке, работают изо всех сил, чтобы нанести нам ущербы и принести убытки.

Читайте таблички на клетках:

– «Не благоприобретенное, больное отношение к деньгам»

– «Искаженное отношение к деньгам, унаследованное от родителей»

– «Заблуждения о деньгах»

– «Морок (ударение на первый слог) сребролюбия»

– «Вирус нищеты»

Как видите, всего пять клеток! Но каждое существо, сидящее в них, обладает большой силой влияния на наше сознание, мысли, чувства, желания, и на нашу судьбу. Кстати, если подключите свое воображение, рассмотрите, как каждый из них выглядит. Кто умеет рисовать – нарисуйте их. Только обязательно – в клетках. Мы последовательно изучим степень индивидуального влияния каждого из них. Ведь эта информация важна для понимания нами точек нашей уязвимости и того, как их защищать.

Упражнение № 5 «Исследование отношения к деньгам».

Шаг первый. Сбор первичной информации.

Приобретенное нами в течение жизни отношение к деньгам основано на нашей памяти, воспоминаниях. Чтобы понять качество собственного отношения к деньгам, прошу вас сделать следующее.

Устройтесь поудобнее, расслабьтесь, сделайте несколько глубокий вдохов и выдохов. Теперь выполняйте задание.

1. Каковы для вас деньги? Опишите их через прилагательные, эпитеты, метафоры.

2. Когда вы впервые осознали, что человеку для жизни нужны деньги? Насколько острым было это переживание?

3. Каковы основные ваши тревоги, связанные с деньгами?

4. Каковы основные ваши радости, связанные с деньгами?

5. Как вы сейчас думаете, какую функцию берут на себя деньги в мире людей?

6. Каковы, по-вашему, основные заблуждения, связанные с деньгами, имеют люди?

7. Продолжите фразу: «Для меня деньги – это…»

8. Мысленно переместитесь в свое детство или юность. Какое (какие) положительные воспоминания всплывают у вас относительно денег? Как вам это воспоминание помогает в жизни?

9. Мысленно переместитесь в свое детство или отрочество. Какое негативное воспоминание всплывает у вас относительно денег? Какие слова, чувства, желания? Чем закончилась та история? Какие выводы вы из нее для себя сделали?

10. Если бы вам нужно было сказать своему внуку нечто самое главное о деньгах, что бы вы ему сказали. Запишите это.

Шаг второй. Анализ собранной информации, оперативные выводы.

Теперь прислушайтесь к себе. Какое «послевкусие» осталось у вас после этой работы? Как бы вы оценили свое отношение к деньгам, приобретенное в течение жизни? Оно скорее положительное, чем отрицательное? Тогда его можно назвать «благоприобретенным». Или оно обременено тревогами, негативными воспоминаниями, страхом, разочарованием, болью? Тогда его точнее было бы именовать «не благоприобретенным».

Ваша задача сделать оперативные выводы без эмоций. Просто констатируйте факт. Например: «Мое отношение к деньгам, скорее можно назвать «благоприобретённым». В моем опыте немало хорошего, связанного с деньгами. Скорее всего, мое отношение к деньгам не является жителем сумерек». Или другой пример: «Мое отношение к деньгам, можно назвать «не благоприобретенным». В моей памяти с деньгами связано немало боли, обид, внутреннего протеста, разочарований. Если бы мое отношение к деньгам было живым существом, оно бы обитало в сумеречной зоне, питаясь тяжелыми эмоциями и невеселыми мыслями. А выглядело бы оно так (опишите). Хорошо, что сейчас оно сидит в клетке».

Если ваше отношение к деньгам оказалось «благоприобретенным» – оно станет вашим помощником. Если выяснилось, что оно «не благоприобретенное», значит, вы выявили обитателя сумеречной зоны своего сознания.

Шаг третий. Метафоризация и рисование.

Этот шаг некоторым из вас может показаться странным. Вам придется запастись цветными карандашами и бумагой. Но сначала представьте себе свое отношение к деньгам, каким бы оно ни было, в виде некого живого существа. Это может быть несуществующее животное, мифологический, фантастический или сказочный персонаж. Персонаж также может быть вполне реалистическим, и лицом походить на вашего знакомца. Опишите этот персонаж, расскажите о его повадках. Попробуйте узнать, что он любит, чего боится. Но самое главное – какие мысли он навевает.

Если отношение к деньгам «благоприобретенное» – вы будете рисовать своего помощника. Он подсказывает вам верные мысли и точное поведение. С ним будет приятно познакомиться. И на этом данное упражнение для вас завершится.

Если отношение к деньгам «не благоприобретенное», вам придется рисовать весьма несимпатичного, даже уродливого персонажа. Но – врага надо знать в лицо! Важно понимать, что обитатели сумерек имеют способность влиять на ход наших мыслей и чувств. Когда вы видите ясными глазами некого жителя сумеречной зоны, вам легче понять, какие чувства он на вас насылает. Эти чувства называются «наведенными». Нам предстоит научиться отделять наведенные чувства от подлинных. Это легче сделать, если увидеть свое отношение к деньгам в виде некого персонажа, описать его, нарисовать, изучить его влияние на ваше сознание. В дальнейшем мы поступим также со всеми обитателями сумеречной зоны.

Не забывайте зловредных нарисованных персонажей помещать в клетку! Просто дорисуйте ее.

Шаг четвертый: Изучение влияния обитателя сумерек.

Теперь, когда первый обитатель сумерек «вышел из тумана» и опознан вашим сознанием, пришло время изучить особенности его влияния на вас. Внимательно рассмотрите свой рисунок и ответьте на вопросы.

1. Как «среди своих» зовут это существо? На какое имя он откликается?

2. Какие мысли у него есть сила наводить на ваше сознание?

3. В какое время суток, или в какие периоды жизни, в каких обстоятельствах он наиболее активен?

4. Есть ли у него некие «маленькие удовольствия»? Какие?

5. Есть ли у него уязвимые места: что ему не нравится, чего он боится?

6. Как это существо влияет на вашу жизнь: то есть к каким решениям склоняет?

7. Если его влияние на ваше сознание, чувства и желания деструктивно, что вы можете противопоставить этому влиянию? Как можно заблокировать такого рода влияние на ваше сознание?

Дорогие друзья, не думайте, что эти вопросы сложны, а информация по ним недоступна. Мы с вами проделали немалый путь, чтобы получить символические коды доступа к этой информации. Подключайте свое воображение и записывайте ответы.

Если у кого-то этот шаг в упражнении вызовет скепсис, это хорошо. Потому что таким образом проявляется сопротивление обитателей сумерек. Они не желают, чтобы их познавали. Как тьма боится света, ибо свет разрушает ее, так и жители сумеречной зоны наводят на сознание скептические мысли с целью самозащиты. Просто зафиксируйте наличие подобные обесценивающих мыслей и запишите примерно так: «Это существо способно наводить на меня скептические мысли (какие конкретно) с целью самозащиты. Важно регистрировать эти импульсы без эмоций, но с чувством юмора».

Шаг пятый: выявление точек уязвимости и предупреждения самому себе.

Пришло время собрать всю информацию воедино и определить ваши точки уязвимости от не благоприобретенного отношения к деньгам.

1. В чем этот обитатель сумерек делает вас уязвимым?

2. Зная это, в чем конкретно следует проявлять осторожность? На что обращать внимание? Чему противостоять?

3. В чем заключается урок этого обитателя сумерек?

Пример. В процессе выполнения упражнения вы осознали, что отношение к деньгам у вас связано с виной. Как вы к этому пришли? Вы вспомнили, что нередко чувствовали себя виноватым, когда в школе у вас было больше денег, чем у других ребят. Из-за чувства вины вам хотелось в детские годы освободиться от денег, быстрее их потратить на прихоти приятелей. Ведь тогда бы они не считали вас лучше себя, и приняли в свою компанию.

Итак, вы поняли, что этот обитатель сумерек (точнее – ваше не благоприобретенное отношение к деньгам) делает вас уязвимым через чувство вины и чувство ложного долга перед теми, у кого денег меньше. Он наводит на вас такие мысли: «Ты живешь лучше других, лучше, чем твои родственники и друзья. Они бедные и несчастные, а ты – бесчувственный богач. Отдай им свои деньги! Зачем им трудиться, если можно просто взять у тебя?! Если ты не сделаешь этого, ты будешь чувствовать себя бесчувственным эгоистом, и все отвернуться от тебя, ты будешь одинок. Если ты что-то заработал, что-то имеешь лучшее, чем другие, ты должен это отдавать. Ну и что с того, что таким образом ты растишь потребителей и паразитов?! А где же твое милосердие?!».

Подобные мысли усиливают чувство вины, и это лишает вас способности трезво оценивать ситуации, когда у вас просят деньги, чтобы потом не отдать.

В чем конкретно этот обитатель сумерек делает вас уязвимым? Он делает вашей «ахиллесовой пятой» жалость и ложное чувство долженствования. Многие люди могут этим умело пользоваться, «давя на жалость» и вызывая чувство вины.

Зная это, в чем конкретно следует проявлять осторожность? На что обращать внимание? Чему противостоять? Необходимо проявлять осторожность в ситуациях, когда люди у вас просят или требуют деньги или иные материальные ценности. Важно учиться говорить «нет», учиться отказывать попрошайкам. Придется противостоять волне жалости. Необходимо учиться трезво оценивать степень подлинной необходимости в деньгах просителя. Может ли он заработать сам? Сможет ли он отдать свой долг? Помните, «даровые деньги», особенно отданные «из жалости» и под влияние чувства вины, не приносят просителю пользы.

Главные урок этого обитателя сумерек в том, чтобы научить вас четко разделять просителей на три основные категории:

– попрошайки-паразиты (манипуляторы, использующие вину и жалость к себе, те, кто бессовестно прикидывается слабыми и немощными, «разыгрывает жертву», требует к себе повышенного внимания)

– ленивцы (те, кто может найти или заработать деньги самостоятельно, но не хочет, поскольку знает, что есть более легкий способ добыть деньги – взять у вас; они действуют по принципу: «Ну, дай же мне денег! У тебя же есть! Ну что тебе стоит?!»)

– подлинно нуждающиеся (те, кому, действительно, крайне необходима оперативная финансовая поддержка; она может реально спасти жизнь или честь человека, либо оказать ему своевременною поддержку на пути развития).

Именно по отношении к третьей категории просителей будет проявляться ваше милосердие. По отношению к попрошайкам-паразитам и ленивцам милосердие проявляется через ограничение их доступа к денежному потоку. Ибо прямой доступ к нему, не требующий от них усилий, развращает их.

Вот, друзья, такова технология работы с каждым обитателем сумеречной зоны нашего сознания. Поэтому упражнения этого раздела будут по алгоритму похожи. Однако внутри них вы увидите существенные содержательные различия. А как же! Ведь каждый из обитателей сумерек имеет свое происхождение и свою работу.

Мы с вами разобрались с вашим не благоприобретённым отношением к деньгам, теперь переходим к знакомству с искаженным отношением к деньгам, унаследованному от родителей.

Упражнение № 6 «Исследование отношения к деньгам, унаследованного от родителей»

Шаг первый: Сбор первичной информации.

Обратитесь к своей памяти и ответьте на следующие вопросы.

1. Вспомните, как у вас в семье относились к деньгам?

2. Что говорили о деньгах ваши родители? Что говорили о деньгах ваши бабушки и дедушки, значимые для вас родственники?

3. Был ли в роду достаток? Как им распоряжались?

4. Как в вашей семье было принято расставлять приоритеты в расходах и доходах?

5. Были ли у вас в роду моты, расточители, растратчики денег семьи, или чужих денег (казенных, общественных, взятых в долг или переданных на сохранение)? Были ли в вашем роду воры?

6. Были ли у вас в роду благотворители, или жертвователи на строительство храмов, больниц, приютов?

7. Как в вашем роду, как ваши родители относились к потере денег?

8. Приходили ли в вашу семью одномоментно большие суммы денег (наследство, выигрыш, большой заказ и пр.)? Как ими распоряжались?

9. В вашей семье было принято копить деньги на значительные вещи, или покупки делались спонтанно (есть деньги – покупали, нет денег – не покупали)?

10. Какая фраза, услышанная от родителей или других родственников, стала для вас по жизни «путеводной» в отношении денег?

Шаг второй. Анализ собранной информации, оперативные выводы.

Теперь прислушайтесь к себе. Что вам стало понятным из ваших ответов? Какое отношение к деньгам вы унаследовали от родителей? Оно скорее соответствует психологии человека, имеющего достаток? А может, унаследованное отношение к деньгам ближе к психологии бедняка или расточителя?

Наличие в роду воров и расточителей существенно обременяет нашу генетическую программу отношения к деньгам. Также трудно назвать здоровым и унаследованные высказывания, напрямую связанные с психологией нищеты. Например такие: «Так, сказал бедняк, сам сел и горько заплакал», или «Мы в бедности жили, и детям нашим богатства не видать», «Нищему собраться – только подпоясаться», «Один раз живем – есть деньги, гуляй, рванина!» и прочие. Если вы осознали, что в вашей семье в ходу поговорки такого рода – пожалуйста, откажитесь от них. Они – самые настоящие информационные вирусы, разрушающие нашу Дорогу Процветания, увеличивающие сумеречную зону нашего сознания.

Итак, ваша задача сделать оперативные выводы без эмоций. Просто констатируйте факт: какое отношение к деньгам вы унаследовали?

Например: «Мои предки были людьми зажиточными. В нашем роду всегда «водились деньги», но распоряжались ими с умом. Не было ни расточителей, ни воров. Было немало благотворителей. По поводу денег мне родители говорили так: «Светлая голова – магнит для денег; трать деньги с умом, ни себя, ни другого жадностью и скупостью не обижай; коли заработал много – десятину на доброе дело отдай; в нашей семье всегда достаток был и будет». Словом, я унаследовал достойное отношение к деньгам. Это – моя опора в жизни». Если это справедливо в вашем случае, вы обрели еще одного помощника на Дороге Процветания. Ваш род позаботился об этом.

Или противоположный пример: «Мои предки часто бедствовали. Даже кичились своей беднотой. Говорили, что все богатые – люди бессовестные. В роду были расточители. Были пьяницы, проматывающие деньги, предназначенные для детей. Словом, я унаследовал искаженное, больное отношение к деньгам. Мне придется формировать свое, новое отношение к деньгам, здоровое».

Шаг третий. Метафоризация и рисование.

Итак, берите, пожалуйста, цветные карандаши и бумагу. Представьте себе ваше унаследованное отношение к деньгам в виде некого персонажа. Это может быть несуществующее животное, мифологический, фантастический или сказочный персонаж. Персонаж также может быть вполне реалистическим, и лицом походить на вашего знакомца. Опишите этот персонаж, расскажите о его повадках. Попробуйте узнать, что он любит, чего боится. Но самое главное – какие мысли он навевает, наводит. Дарит это существо чувство перспективы, или наоборот, отнимает?

Если вы унаследовали от рода положительное отношение к деньгам, ваш персонаж будет красивым и жизнелюбивым. Вы будете рисовать помощника на Дороге Процветания, данного вам от вашего Рода. Когда вы закончите рисунок, оставьте его на видном месте, поблагодарите своих родителей и родственников за то, что имеете его. На этом данное упражнение будет для вас завершено.

Если унаследованное отношение к деньгам негативно, вам придется рисовать еще одного обитателя сумеречной зоны вашего сознания. Когда закончите рисунок, дорисуйте для него клетку.

Шаг четвертый: Изучение влияния.

Теперь, когда и второй обитатель сумерек «вышел из тумана» и опознан вашим сознанием, и сидит в клетке, пришло время изучить особенности его влияния на вас. Внимательно рассмотрите свой рисунок и ответьте на вопросы.

1. Как «среди своих» зовут это существо? На какое имя он откликается?

2. Какие мысли у него есть сила наводить на ваше сознание?

3. В какое время суток, или в какие периоды жизни, в каких обстоятельствах он наиболее активен?

4. Есть ли у него некие «маленькие удовольствия»? Какие?

5. Есть ли у него уязвимые места: что ему не нравится, чего он боится?

6. Как это существо влияет на вашу жизнь: то есть к каким решениям склоняет?

7. Если его влияние на ваше сознание, чувства и желания деструктивно, что вы можете противопоставить этому влиянию? Как можно заблокировать такого рода влияние на ваше сознание?

Шаг пятый: выявление точек уязвимости и предупреждения самому себе.

Пришло время собрать всю информацию воедино и определить ваши точки уязвимости от унаследованного искаженного отношения к деньгам.

1. В чем этот обитатель сумерек делает вас уязвимым?

2. Зная это, в чем конкретно следует проявлять осторожность? На что обращать внимание? Чему противостоять?

3. В чем заключается урок этого обитателя сумерек?

Пример. Допустим, вы росли в бедной семье, где было принято ругать состоятельных людей и гордиться низким уровнем достатка. Вы часто слышали от родителей: «Мы бедны как церковные мыши, зато нам много не надо, и так проживем. Богатым быть – честь свою потерять». Унаследованное отношение к деньгам у вас связано с гордостью за бедность и отторжением тех, кто имеет достаток. Вы нарисовали этого обитателя сумерек как большое серое лохматое существо.

Исследуя его влияние на ваше сознание, вы установили, что этот обитатель сумерек часто «нашептывает» вам: «Что бы ты ни делал, как бы ты ни стремился вырваться на другой уровень жизни, все равно у тебя ничего не получится. Ты рожден быть бедным, не стоит и пытаться что-то изменить. Эти перемены все равно будут краткими».

Вы поняли, что это существо делает вас уязвимым к унынию. Нередко волна уныния и безысходности наваливается на вас, и это разрушает вас, но зато питает второго обитателя сумерек.

Теперь, когда стало ясным, кому выгодны ваши состояния «упадка духа», важно принять решение им противостоять. В первую очередь, когда накатывает состояние уныния, важно сказать себе: «Стоп! Я хозяин в своем государстве, а не обитатель сумерек! Сегодня я не поддамся унынию. Сегодня обитатель сумерек не получит своего незаслуженного (но привычного!) питания! Да, его исправно кормили мои родственники, но я снимаю его с довольствия! Я рожден, чтобы изменить отношение к достатку в нашем роду. Я докажу, что можно быть состоятельным и достойным человеком. Я готов трудиться, сотрудничать с деньгами и закрепиться на новом уровне жизни».

Благодаря проведенной работе вы осознали, что этот обитатель сумерек преподал вам важный урок: нужно учиться противостоять унынию, побеждать в себе генетическую программу бедности. В этом деле помощниками являются Сила Воли и Здравый смысл.

Упражнение 7. Исследование собственных заблуждений, связанных с деньгами.

Мы с вами уже учились работать с заблуждениями, когда формировали свою спецзащиту Здравого смысла. Сейчас нужно выявить ваши индивидуальные заблуждения, и отделить их от полезных убеждений.

Шаг первый: сбор первичной информации.

Завершите 20 предложений, не повторяя своих мыслей: в каждом предложении должна быть новая мысль.

1. Деньги – это…

2. Деньги – это…

3. Деньги – это…

4. А на самом деле, деньги – это…

5. Конечно, если не лукавить, деньги – это…

6. Когда я смотрю на жизнь и людей здравомыслящим взглядом, я понимаю, что деньги это…

7. Но когда я слушаю свое сердце, я чувствую, что деньги это…

8. Если бы я рассказывал своим детям о том, что такое деньги, я бы сказал, что деньги это…

9. И все таки деньги это…

10. Если человек сильно зависит от денег, чересчур переживает из-за них, я скажу об этом человеке, что он…

11. Когда у меня есть деньги, я…

12. Когда мне не хватает денег для чего-то важного для меня, я…

13. Когда у меня нет денег, обычно я…

14. Я уверен, что достаток имеют только те, кто…

15. Когда я вижу богатого и успешного человека, я в глубине своего сердца думаю…

16. Когда я вижу нищего, я чувствую… и думаю…

17. Если бы меня спросили, что делает человека богатым, я бы сказал…

18. Если бы меня спросили, что делает человека бедным, я бы сказал…

19. Я уверен, что деньги даются в руки только тем, кто…

20. Деньги нужны для того, чтобы…

Шаг второй: анализ собранной информации, первичные выводы.

Проанализируйте свои ответы. Есть ли среди них те, что указывают на наличие заблуждений по типу: «деньги это зло», «богатым может быть только негодяй», «бедный человек – это жертва обстоятельств и произвола богатых»?

Посмотрите, какие из ваших убеждений помогают вам жить, а какие мешают. Обычно помогают жить полезные убеждения, мешать жить – заблуждения.

Много ли у вас заблуждений? Каковы они?

Шаг третий: метафоризация и рисование.

Нарисуйте портреты своих заблуждений, если вы их выявили. Посадите их в клетку.

Шаг четвертый: изучение влияния заблуждений.

Подумайте и ответьте на вопросы:

1. В чем заблуждения о деньгах ограничивают вашу свободу?

2. Из-за наличия заблуждений, отчего вы отказываетесь?

3. Когда вы отказываетесь от чего-то важного и полезного, какими словами вы себя уговариваете сделать это?

4. Вас устраивает такое положение дел?

Шаг пятый: выявление точек уязвимости и предупреждения самому себе.

Пришло время собрать всю информацию воедино и определить ваши точки уязвимости от заблуждений, связанных и с жизнью, и с деньгами.

1. В чем этот обитатель сумерек делает вас уязвимым?

2. Зная это, в чем конкретно следует проявлять осторожность? На что обращать внимание? Чему противостоять?

3. В чем заключается урок этого обитателя сумерек?

Пример. Допустим, вы установили, что вам мешает жить заблуждение «Есть деньги – надо их тратить». Из-за этого заблуждения деньги не задерживаются у вас, утекают как вода сквозь пальцы. Вы нарисовали это заблуждение как некого разудалого пьяненького мужичка в залатанных одеждах, и сказали, что больше не хотите кормить этого обитателя сумерек. Но, с другой стороны, и становиться «прижимистым» – не в вашем характере.

В чем этот разудалый мужичонка, говорящий, что деньги нужно тратить, делает вас уязвимым? Вы говорите, он формирует внутри вас желания купить нечто незначительное, и если этого не сделать, деньги начинают «жечь руки». Точка вашей уязвимости – в желании побыстрее избавиться от денег.

Зная это, в чем следует проявлять осторожность, на что обращать внимание, чему противостоять? В первую очередь, нужно понимать, что с первого раза заблуждение такого рода не сдастся «без боя». Поэтому надо действовать очень точно и четко, согласно следующему алгоритму.

Когда вы получите достаточную сумму денег, сразу выделите из нее 10 процентов и потратьте эти деньги на какое-то доброе дело. Отнесите в детский дом, храм, передайте ее больному человеку. Другими словами, последуйте логике заблуждения – «есть деньги – трать!» – но только на 10 процентов!

Далее, 25 процентов от оставшихся денег отложите на необходимые расходы, 5 процентов потратьте на что-то несущественное, а 70 процентов передайте на хранение доверенному человеку или положите на сберегательный счет.

Урок этого заблуждения в том, чтобы научиться грамотно управлять своими расходами. Независимо от того, какие чувства будут бушевать у вас внутри, постарайтесь победить их Силой Воли и Здравым смыслом, и сделать так, как описано выше.

Упражнение 8. Работа по обезвреживанию «Морока сребролюбия».

Шаг первый: сбор первичной информации

Сначала давайте познакомимся с Мороком (ударение на первый слог) сребролюбия, соберем о нем первичную информацию. С этой целью позвольте мне рассказать вам одну историю. Она похожа на сказку, но в ней много правды…

Представьте себе, в одном славном городе жили славные люди. Они были самыми настоящими Мастерами своего дела, знали все ремесла, когда либо существовавшие на земле. Из поколение в поколение передавали они секреты своего мастерства, а также и кодекс чести без которого никогда не стать Мастером.

Надо ли говорить, что город этот славился не только Мастерами, но и своим богатством?! Ведь со всех стран сюда съезжались купцы, чтобы приобрести качественные товары, которые в других землях стоили баснословно дорого.

Среди иноземцев немало было тех, кто восхищался Мастерами и передавал рассказы о них всем, кого встречал на пути. Но были и такие, чьи сердца разъедала зависть. Завистники с сердцами, больными злобой, существовали всегда. Именно они, желая владеть богатством и секретами Города Мастеров ни раз предпринимали попытки захватить его силой оружия. Но доблесть защитников, их великолепные клинки и знание военного искусства всегда приводили Мастеров к победе. Неудивительно, что они прослыли не только богатыми и искусными, но и непобедимыми.

Однако такая слава лишь подстегивала новых властолюбцев и завистников к поиску оружия против Мастеров. И нашелся среди недоброжелателей такой, что отважился обратиться к знаменитой злой колдунье, уже ни одну тысячу лет жившей в черном непроходимом лесу. Когда-то люди объединились и изгнали ее, и никто с тех пор не навещал старуху. Страх и брезгливость были преградой. Да и кому была нужда подвергать свою жизнь опасности перехода через черный лес, чтобы встретиться со злобным существом?! Колдунью ту Корыстью звали.

Слава города Мастеров, его богатство, и, главное, Тайна, на давали покоя Недоброжелателю. Ему хотелось видеть гибель города, и унижение Мастеров. Вы спросите, зачем? Сложно разгадать мотивы холодного сердца, да и стоит ли обременять себя этим?!

Так или иначе, Недоброжелатель решился на опасное приключение. Он отправился на поиски колдуньи, устремившись прямо в черный лес. Не станем подробно описывать его дорогу, скажем лишь, что не была она трудной. Наверное, злое сердце подсказывало ему путь и расчищало его.

Корысть встретила его зло прищуренными глазами, однако, узрев «своего», обрадовалась. «Вот тот, кто освободит меня от несправедливого заточения! – подумала она. – Ведь было сказано, что если хотя бы один человек обратится ко мне за помощью, смогу я вновь войти в мир людей и открою их сердца, чтобы поселиться в них!».

Недоброжелатель рассказал колдунье о «городе гордецов», – так называл он Город Мастеров. Он поведал, что хочет наказать Мастеров за их гордыню, но не знает против них оружия. Ни один клинок, ни одна пуля не берет их. Что делать?! Ведь несправедливо, когда кучка людишек владеют таким богатством и такими секретами!

– Я помогу тебе, – сказала Колдунья. – Этих гордецов можно погубить только изнутри.

– Как это? – не понял ее Недоброжелатель.

– Нужно сделать так, чтобы они сами ослабили себя своими же мыслями, – прошептала старуха.

– Что ты говоришь?! Видно вовсе из ума выжила! Как может человек погубить себя собственными же мыслями! Не враг же он самому себе!

– Своими собственными мыслями человек, и в правду, себя погубить не сможет, – отвечала колдунья. – А вот мыслями НАВЕДЕННЫМИ, из другого источника посланными, да за свои собственные принятыми, его вполне с ума свести можно! – рассмеялась старуха.

– Не темни, колдунья, прямо говори о том, что знаешь! – рассердился сбитый с толку Недоброжелатель.

– Вот что, дружок, дорога перед тобой открывается удивительная! Сможешь ты весь мир от гордецов постылых спасти и их самих наказать.

– Что мне сделать нужно?

– Да ничего особенно трудного. Дам я тебе шкатулку, крепко она пока запечатана. Не открывай ее по любопытству или иной нужде, в целости до града гордецов доставь! А когда в городе ненавистных окажешься, дождись полуночи, проберись на главную городскую площадь и открой шкатулку мою над главным колодцем, что весь город чистой водой снабжает. Сделаешь?

– Отчего ж не сделать?! Только я знать должен, что в шкатулке! Может ты обманываешь меня! Если яд там, так они быстро лекарство от него придумают, так уже в истории было. Мне надо чтобы наверняка!

Замялась колдунья, больно ей не хотелось человеку свою тайну открывать. Да делать нечего – среди людей ведь союзник ей нужен, чтобы дорогу в сердца человеческие себе открыть. Рассказала Корысть Недоброжелателю о том, что в шкатулке Морок сребролюбия хранится. Крепко он запечатан, ибо даже пары его опасны для сознания. Если человек вдохнет воздуха или глотнет воды, Мороком сребролюбия отравленных, не пройдет и дня, как заболеет он сребролюбием. Болезнь эта пока еще людям неведома, да и трудностей для тела человеческого не представляет. Словом, не заметит человек болезни своей, потому и лекарства от нее искать не станет.

А болеть сребролюбием начнут душа и разум. Мысли, чувства и желания человека исказятся, чужими ему станут, потому что под власть Морока сребролюбия попадут. Именно он новые мысли и желания наводить станет. От этих мыслей и желаний наведенных, люди «замороченными» станут.

Полюбят они богатство больше всего на свете, будут желать обогатиться любой ценою, все дни мечтаниям о богатстве и средствах обогащения отдадут. Поддадутся они легко страху старости и нищеты, плакать будут от своей немощи и злиться, оттого, что любого богатства им мало будет.

Станут они жадными и скупыми. Перестанут уповать на Бога и Промысел Его – чем сильны сейчас, тем слабыми станут. Привяжутся они сердцем к обычным предметам рукотворным, променяют на золото свободу внутреннюю. Суетиться станут сверх меры, подарки любить. Обманывать друг друга начнут, чтобы выгоду свою обрести. Присвоением чужого гнушаться перестанут. Начнут разбойничать, взятки давать, воровством как честью кичиться.

Те, кто послабее телом, и отнять мечом чужое не способен, станут по ночам страхом за завтрашний день мучиться. В уныние и печаль впадать оттого, что покажется им, будто богатства у них так мало, что на хлеб и кров не хватит. Одолеет их мысль наведенная, что нечем деток кормить.

От этих мыслей и желаний, наведенных Мороком сребролюбия, ослабнет мастерство гордецов. Сердца их и души слабыми перед злом окажутся. И тогда легко их колдунья Корысть для себя откроет и там свой новый кров найдет.

Черный план задумала старуха. Знала она, что лекарства от Морока сребролюбия люди не знают. Да и как можно лечить болезнь, если и распознать-то ее невозможно! Ведь за помощью к докторам обращаются, только когда боли донимают… А то, что богатства хочешь, на чужое заглядываешься, о завтрашнем дне печалишься, – разве болезнь это?! Нет, никто из людей не распознает, не догадается о болезни сребролюбия, и станет Корысть править сердцами человеческими! И не победить ее никому и никогда.

Что касается Недоброжелателя, был он хоть и злым, но неглупым. Быстро смекнул, что старуха свою корысть в этом плане имеет, да только о ней не рассказывает. Ведь не сказала ему колдунья о том, что собирается навеки в сердцах человеческих поселиться. Об этой ее тайне только мы с вами знаем.

– А тебе-то что с того, что люди сребролюбием заболеют? – спрашивает он у Корысти.

– А мне-то что нужно?! Я же тебе помогаю!

– Помогать-то помогаешь, но и своего не упустишь! Скажи, а есть ли лекарство от сребролюбия? Или способ как Морок сребролюбия обратно в шкатулку загнать?

– Зачем о такой малости печешься?! – удивилась колдунья. – Ты же хотел лишь гордецов победить! Или думаешь лекарство от сребролюбия людям по большой цене продавать? А?

– Может и так, – согласился Недоброжелатель. – Говори про лекарства, а то от плана твоего откажусь!

– Вот как этих людей понять! – посетовала колдунья. – То помощи требуют, чтобы ближнего извести, то противоядия от зла хотят! Ладно, упрямец, слушай. Есть лекарство! Да только у меня его нет. Оно с моим житьем совмещения не имеет. Оно зовется Нелюбостяжанием и Милосердием. Хранится оно в граде гордецов, то есть Городе Мастеров, значит. Как отравишь ты главный колодец, как Морок сребролюбия выпустишь, так позабудут все о Милосердии и Нелюбостяжании. Но если хотя бы один о них вспомнит, от своей выгоды ради блага другого откажется или милосердие проявит, многие о лекарствах этих вспомнят и морок мой победят. Да ты не бойся, когда Морок сребролюбия головой и сердцем управляет, мало кто милосердие к ближнему проявлять станет! Ослабнут мастера, и гордыня их наказана будет. Ступай, сделай свое дело.

– А как Морок сребролюбия обратно в шкатулку загнать? Может, я захочу колодцы и в других странах им отравить.

– Ишь ты какой помощничек выискался! – обрадовалась колдунья. – Да разве уж его в шкатулку загонишь! Он ведь власть и свободу любит. Ты ко мне за другой шкатулкой приходи – у меня много.

Взял шкатулку Недоброжелатель и в обратный путь отправился. А по дороге все размышлял о своей черной задаче. И вдруг понял он, что сам болен, хоть и молод и прилив сил ощущает. Да только сердце его и разум больны завистью и гордыней. Мастеров он гордецами называет, а ведь на самом деле, именно он наибольшим гордецом и завистником и является. Стыд охватил Недоброжелателя. Понял он свою болезнь и захотел излечиться.

Бросил он шкатулку на земь, и побежал из черного леса. Шкатулка от удара того печать свою потеряла. И стал Морок сребролюбия из нее сочиться. И пары его зловредные до некоторых людей доходить стали.

Что же касается нашего героя, поступил он учеником к одному Мастеру и ремеслу выучился, традицию перенял. О Милосердии всегда помнил, и о том, как болел и выздоровел никогда не забывал.

А колдунья Корысть так до сих пор в черном лесу живет. Иногда в гости наведывается к тем людям, кто парами Морока сребролюбия отравился. Но прочно в сердца людей так и не смогла найти дорогу. Ибо запечатаны сердца человеческие печатями Любви. Кто помнит о них, процветающим обязательно становится.[1]

Шаг второй: самодиагностика на предмет действия Морока сребролюбия.

В этой части упражнения от вас потребуется предельная честность с самим собой. Слушайте себя и отвечайте на вопросы. Установить у себя симптомы сребролюбия вовсе не стыдно. Гораздо опаснее прятать их от контроля сознания и мучать себя вредными стремлениями, чувствами и мыслями.

1. Замечали ли вы за собой особую привязанность к деньгами, или вещам?

2. Ловили ли вы себя на мыслях об обогащении?

3. Испытываете ли вы зависть к тем, кто имеет больше денег, чем вы?

4. Замечали ли вы за собой проявление жадности или скупости?

5. Бывает ли так, что вы печалитесь или даже унываете из-за отсутствия денег?

6. Посещает ли вас сильный страх потерять деньги, или упустить свою выгоду?

7. Терзают ли вас мысли о том, что можно потерять многое из того, что вы имеете, остаться без работы, без средств к существованию?

8. Озабочены ли вы тем, чтобы иметь много дорогих или драгоценных предметов?

9. Можете ли вы взять себе чужое?

10. Можете ли вы обмануть, чтобы получить лишние деньги? Или отнять деньги у другого?

11. Раздражаетесь ли вы, когда вас просят одолжить деньги?

12. Склонны ли вы часто перебирать, рассматривать купюры, монеты в своем кошельке?

Каждый ваш утвердительный ответ – найденный вами симптом сребролюбия. Другими словами – ваше уязвимое место.

Насколько вы уязвимы к этой болезни? Если вы честно дали более 9 утвердительных ответов – степень вашей уязвимости довольно высока. Что делать? Продолжать выполнять это упражнение. Вы обязательно победите.

Помните – не Морок сребролюбия хозяин в вашем внутреннем государстве, голове и чувствах, а ваше сознание!

Шаг третий: метафоризация и рисование.

Хоть Морок сребролюбия и смог поместиться в шкатулку колдуньи Корысти, он также как и другие обитатели сумеречной зоны сознания, имеет свой облик. Он пластичен, выделяет токсичные пары. А как он выглядит – подскажет ваше воображение. Нарисуйте его и посадите в клетку.

Шаг четвертый: изучение влияния.

Как влияет на вас Морок? Какие состояния вызывает? В какие периоды жизни, или в какое время суток или месяца он наиболее активен?

Изучайте его влияние смело, чтобы придумать, как с ним справляться.

Шаг пятый: выявление индивидуальных точек уязвимости, предупреждения самому себе и методы обезвреживания Морока сребролюбия.

Пришло время обобщить информацию и найти способы обезвреживания Морока сребролюбия.

1. В чем Морок делает вас уязвимым? Он делает вас завистливым чужим деньгам, унылым, тревожным или алчным? А может чрезмерно скупым?

2. Какие решения вы принимали под влиянием зависти, алчности, уныния, тревоги или скупости?

3. Как противостоять зависти, унынию, тревоге, алчности и скупости?

4. В чем заключается урок этого обитателя сумерек?

Пример. Допустим, вы установили, что Морок делает вас алчным и завистливым. Как противостоять этому?

Во-первых, необходимо РАСТОЖДЕСТВЛЕНИЕ. То есть ясное понимание, что алчность и зависть не являются вашей сущностью, это «наведенные пороки», бороться с которыми – ваша задача.

Скажите себе так: «Да, под влиянием Морока сребролюбия во мне поселились и пока живут алчность и зависть. Они нуждаются в питании и размножении. Поэтому заставляют меня чувствовать зависть и стремиться к обогащению, не стесняясь в средствах. Раньше им это удавалось. Теперь – я постепенно сниму их с довольствия. Я посажу их во внутреннюю тюрьму и переведу на арестантский паек.

Я осознаю, какие решения я прежде принимал под влиянием зависти, а какие под влиянием алчности. Считаю последствия этих решений и сами решения ошибочными. Отныне ни алчность, ни зависть не будут участвовать в процессе принятия решений. Решения будет принимать мое здоровое сознание».

Во-вторых, необходимо совершать милосердные и альтруистические поступки. Посмотрите, кто реально нуждается в вашей помощи. Помогите этому человеку или людям, не думая о собственной выгоде.

Какой же урок способен преподать Морок сребролюбия?! Урок противостояния злу и управления собственными мотивами. Там, где хочется отнять у другого ради своей выгоды, – остановиться. И усилием воли сделать так, чтобы была выгода для того человека, от которого прежде хотелось отнять в свою пользу.

Упражнение 9. Диагностика и обезвреживание вируса нищеты. Практикум «антивирусной терапии».

Для начала нам с вами необходимо познакомиться поближе с тем, что я именую «вирусом нищеты». Поэтому позвольте рассказать вам немного из того, что я об этом знаю. Нам с вами предстоит обратиться к вечному конфликту Добра и зла, который разыгрывается не только в сказках, но и в жизни каждого человека. Причем, то, что мы не всегда видим эту борьбу, не означает, что она не оказывает на нас влияния.

Добро поддерживает наше сознание и самоощущение, дарит красивые мысли и чувства. Зло, напротив, стремиться разрушить то, что создает Добро. И Добро и зло обладают «творческой силой», но она по-разному направлена. Можно сказать, что Добро именно созидает, а зло оскверняет. Добро создает что-то принципиально новое. Зло же для своего «творчества» берет за основу продукт, явление, созданное Добром, и искажает его. Нас радуют продукты деятельности Добра, но мы уязвимы к продуктам, создаваемым злом.

Образно говоря, зло продуцирует вирусы, искажающие добрые явления. Назовем их «духовно-информационными вирусами». Они проникают в коллективное сознание людей и формируют устойчивые заблуждения. Заблуждения, в свою очередь, влияют на восприятие мира, формируют определенный эмоциональный фон, отношение к себе и другим людям. Устойчивые заблуждения активно влияют на характер человека, особенности его эмоционального и действенного реагирования на события, на процесс принятия решений и оценку происходящего.

Духовно-информационные вирусы могут передаваться по линии рода, накапливаться в роду, умножая заблуждения, болезни характера (такие как вспыльчивость, блудливость, склонность к алкоголизации, неуважение к авторитетам, ленность, уныние, алчность, зависть и другие). Также духовно-информационные вирусы передаются через СМИ, проникают в сердце и разум человека, когда он уязвим (во время засыпания, во время интимной близости, в посттравматический период, во время болезни).

Духовно-информационные вирусы невидимы глазу. Их наличие трудно зарегистрировать даже самыми чувствительными современными приборами. Тем не менее, они оказывают на нас огромное воздействие. Прежде всего, на ПОДСОЗНАНИЕ. Поэтому так важно вовремя осознать их присутствие и влияние. Только это может активизировать наше сознание на противостояние им и борьбу с ними.

Как видите, на нас влияют не только зримые объекты, но и незримые…

У меня нет цели привести вас в угнетенное состояние духа из-за открывшейся информации. Моя задача лишь познакомить вас с явлением, предупредить и вооружить. Поэтому я позволю себе открыть вам, что в настоящее время особенно активны 5 типов духовно-информационных вирусов:

1. Вирус потребления. Проявляется через такие суждения: «Мне все должны: родители, государство, окружающие люди»; «Ловок тот, кто успел ухватить»; «Надуть другого» – проявление жизненной смекалки и силы», «Если ты умеешь потреблять больше меня, значит ты сильнее, и я тебя боюсь (но говорю, что уважаю)»; «Полезный человек – это тот, от которого можно что-то поиметь».

2. Вирус бессмысленности. Проявляется через следующие заблуждения: «Ничто не имеет смысла. Скоро придет конец света. Жизнь это движение к смерти. Люди потенциальные обманщики, изменить в мире ничего невозможно. Бог играет в кости с людскими жизнями. Мы живем в царстве несправедливости».

3. Вирус развращенности. Проявляется в таком ходе мыслей: «Жизнь – грязная штука, но главное в ней получить максимум удовольствий, ведь живем один раз. Делая запретное, ты проявляешь свое право на свободу и самовыражение. Долой предрассудки: все чистое – ложь и «бабушкины сказки». Нет ни высоких истин, ни высоких ценностей, есть деньги и зов плоти, каждого можно либо купить, либо соблазнить. Людям нравится грязное и запретное. Лучше всего продается и покупается то, что приносит вред душе и телу. Раз, людям нравится убивать себя, так почему бы им не продать подороже орудия убийства?!».

4. Вирус суеты. Его действие можно заметить через такие идеи: «Все надо успеть. Все на свете является важным, кроме далеких общечеловеческих ценностей. Стремись взять от жизни как можно больше впечатлений, успей как можно больше, заработай как можно больше, побывай в самых крутых тусовках, чтобы не быть лохом, добейся славы и богатства любой ценой».

5. Вирус нищеты. О нем поговорим подробнее.

Наш путь по Дороге Процветания разрушают вирусы потребления и вирус нищеты, обитающие в сумеречной зоне нашего сознания. Особенно последний.

Духовно-информационный вирус нищеты поражает здоровое отношение к деньгам и богатству. Человека становится уязвимым к парам Морока сребролюбия. Также ему начинает казаться, что денег на жизнь не хватит, или что он останется без денег, не найдет работу или потеряет ее. Под влияние вируса нищеты человек оказывается зависимым от денег. Он теряет внутреннюю свободу и широту мышления. Он жаждет денег и одновременно считает себя недостойным их. Получив деньги, старается от них избавиться, истратив на пустое. Прогрессируют внутренние конфликты и противоречия. Человек теряет покой.

Будучи укрепленным в роду и подсознании человека, вирус нищеты становится причиной формирования особенной, ущербной психологии Назовем ее «психология нищеты». Я считаю «психологию нищеты» психологическим заболеванием. К сожалению, у многих наших соотечественников оно имеет устойчивую хроническую форму.

Поэтому так важна своевременная профилактика! Необходимо вовремя диагностировать у себя основные симптомы «психологии нищеты» и принять оперативные меры. Давайте займемся этим прямо сейчас.

60 вопросов к самому себе с целью выявления симптомов «психологии нищеты».

За каждый утвердительный ответ ставьте себе один балл. За каждый отрицательный ответ вы не получаете ни одного балла.

1. Замечали и вы за собой стремление покупать «подешевле», когда не так важно качество продукта, сколь привлекательна его низкая цена?

2. Бывало ли так, что купив что-то «подешевле», через некоторое время вы увидели, что оно вышло из строя? Тем не менее, продолжаете ли вы покупать вещи именно из-за их дешевизны?

3. Склонны ли вы хранить в своем доме устаревшие вещи, которыми вы уже не пользуетесь, по той причине, что «выбросить жалко, а вдруг когда-нибудь пригодится»?

4. Храните ли вы пустые полиэтиленовые пакеты, пустые банки, другие упаковки из-под чего-то, несмотря на то, что не пользуетесь этим?

5. Много ли места в вашем доме занимают вещи, которыми вы не пользуетесь, и которые попросту «собирают пыль»?

6. Бывает ли так, что вас начинает одолевать страх того, что «денег не будет», «не на что будет жить»?

7. Склонны ли вы впадать в печаль из-за отсутствие необходимой вам в данный момент суммы денег?

8. Запрещаете ли вы себе мысленно строить смелые планы, связанные с большими расходами?

9. Останавливаете ли вы себя в своих мечтах словами «ну, это не для меня, у меня таких денег нет», или «это не про нашу честь»?

10. Останавливаете ли вы себя в своих планах словами «откуда я на это возьму деньги»?

11. Замечали ли вы за собой склонность сравнивать себя с другими?

12. Склонны ли вы занижать свои способности и возможности?

13. Бывают ли у вас мысли о том, как несправедливо распоряжается богатством судьба: мерзавцам и пройдохам она дает деньги, а хорошие люди довольствуются жалким существованием?

14. Замечали ли вы за собой зависть к более успешным людям, чем вы?

15. Бывает ли так, что вы отказываетесь от какого-то полезного и перспективного дела из-за страха «а вдруг у меня не получится»?

16. Замечали ли вы за собой привычку жалеть себя?

17. Бывает ли, что вы «жалуетесь на жизнь», ее несправедливость по отношению к вам лично и людям, в целом?

18. Склонны ли вы к нытью или ворчанию?

19. Склонны ли вы говорить: «ну вот, опять все плохо»?

20. Когда у вас что-то не клеится, посещает ли вас мысль о том, что все рушится и «будет еще хуже»?

21. Приходится ли вам заниматься делами, которые вам ненавистны?

22. Часто ли вам приходится делать «подневольную работу», бессмысленную работу по чужой воле, от которой вы зависите?

23. Замечали ли вы за собой «привычку страдать», когда пониженный эмоциональный фон, ощущение приниженности и бесперспективности становятся обычным состоянием?

24. Склонны ли вы обвинять других людей в своих жизненных трудностях?

25. Часто ли жизнь кажется вам несправедливой?

26. Когда у вас появляются деньги, ловите ли вы себя на желании купить некую дорогую, «статусную» вещь, которая покажет другим людям, что вы богатый человек?

27. Склонны ли вы тратить деньги «на понты»?

28. Когда у вас есть свободные деньги, вы скорее потратите их на то, что произведет впечатление на других людей, чем на что-то важное и полезное?

29. Замечали ли вы за собой склонность казаться «круче, чем есть на самом деле»?

30. Ловили ли вы себя на желании казаться не тем, кто вы есть, а тем, кем вас хотят видеть другие?

31. Есть ли у вас склонность «накапливать обиды» на окружающих людей?

32. Бывает ли так, что вы сознательно не прощаете близких за причиненную вам обиду?

33. Склонны ли вы обвинять свою семью и родителей в том, что они вам что-то «не додали», и поэтому сейчас вы не удовлетворены своим достатком и жизнью?

34. Склонны ли вы объяснять свои неудачи недоброжелательством со стороны близких («в моей жизни все было бы хорошо, если бы не…»)?

35. Есть ли внутри вас уверенность, что в ваших жизненных трудностях кто-то виноват?

36. Замечали ли вы за собой склонность измерять успешность и самореализованность человека исключительно объемом его капитала?

37. Замечали ли вы за собой особо почтительное, даже подобострастное отношение к богатым людям?

38. Замечали ли вы в себе страх перед богатыми людьми, который блокировал вашу внутреннюю свободу в общении с состоятельными людьми?

39. Глубоко внутри себя убеждены ли вы в том, что человек, не имеющий денег, – неудачник?

40. Считаете ли вы деньги в чужом кармане, и обсуждаете ли свои догадки с другими? Кто сколько получает, кто и сколько заработал или скрыл, на какую сумму человек может себе позволить потратиться и пр.?

41. Склонны ли вы к нетерпению, к быстрому получению желаемого, стремлению получить «все и сразу»?

42. Есть ли у вас склонность получать «легкие деньги», без особого труда?

43. Позволительно ли для вас получать деньги через обман другого, пусть даже малую ложь?

44. Быстро ли вы тратите легко доставшиеся вам деньги?

45. Склонны ли вы копить «на черный день»?

46. Склонны ли вы отказываться от работы только из-за лени?

47. Замечали ли вы за собой отсутствие стремления поработать побольше и заработать больше?

48. Замечали ли вы за собой склонность ждать, что кто-то предложит вам работу или скажет, что нужно делать?

49. Есть ли у вас склонность «ждать у моря погоды», не предпринимая собственных усилий для улучшения своего финансового положения?

50. Замечали ли вы за собой проявления лени и инерционности, нежелания менять что-либо в жизни, жить по «накатанной колее»?

51. Есть ли среди черт вашего характера суетливость?

52. Бывает, что вас охватывает страх что-то не успеть?

53. Случается ли так, что вы начинаете «хвататься за все дела разом», устаете, нервничаете и не доводите ни одно дело до конца?

54. Склонны ли вы к имитации собственной деятельности, чтобы другие считали вас трудолюбивым и активным человеком?

55. Склонны ли вы к сильным переживаниям из-за того, что не успели доделать какое-то дело из-за усталости или неучтенных обстоятельств?

56. Можно ли сказать, что ваше настроение зависит от наличия или отсутствия у вас денег или перспективы их получения?

57. Считаете ли вы, что деньги в жизни человека решают все?

58. Уверены ли вы в том, что любого человека можно купить, только нужно предложить правильную цену?

59. Готовы ли вы что-то делать только «ради денег»?

60. Считаете ли вы, что самое главное в жизни – это деньги?

Вряд ли найдется среди нас человек, который на все эти вопросы честно ответит отрицательно, и не заработает ни одного балла. Инфекция «вируса нищеты» гораздо глубже, чем мы можем предполагать.

Нормальное состояние сознания – когда вы набрали не более 15–17 баллов. Все, что выше этой цифры, нуждается в нашей осознанной специальной работе, направленной на исцеление от «психологии нищеты».

Вирус нищеты поражает, прежде всего, наше сознание. Поэтому «антивирусная терапия» основана на положительных утверждениях, над которыми нужно размышлять, и в которые важно поверить до такой степени, чтобы они стали «жизненным кредо».

Положительные утверждения для антивирусной терапии

С помощью этих положительных утверждений мы станем с вами целенаправленно формировать новые убеждения. Укрепившись в вашем сознании и сердце, они постепенно вытеснят заблуждения, навязанные вирусом нищеты и исцелят вас от «психологии нищеты».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 1 по 5, размышляйте и часто повторяйте утверждение: «Мы недостаточно богаты, чтобы покупать дешевые вещи».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 6 по 10, размышляйте и повторяйте утверждение: «Трудности, непривычные ситуации это приглашение к творчеству и молитве. Надо будет – что-нибудь придумаем. Господь все управит».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 11 по 15, размышляйте и повторяйте утверждение: «Каждый получает заслуженно в соответствии с уровнем готовности».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 16 по 20, размышляйте и повторяйте утверждение: «Все проходит, а любовь к Богу и себе остается. Любовь к себе видит силу, жалость к себе видит лишь слабость».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 21 по 25, размышляйте и повторяйте утверждение: «Делай то, что приятно чаще и дольше на 15 минут в день. Помни: страдание дорого стоит: по карману ли тебе оно?!».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 26 по 30, размышляйте и повторяйте утверждение: «Мишура жизни тленна. Сначала узнай себя получше – потом принимай решение, стоит ли казаться лучше».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 31 по 35, размышляйте и повторяйте утверждение: «Все есть урок. Каждый человек может быть твоим учителем. Любовь близких поднимает с колен в самую трудную минуту».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 36 по 40, размышляйте и повторяйте утверждение: «Размер банковского счета или чулка не связан с богатством. Подлинное богатство – это умение привлекать деньги через красивые идеи».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 41 по 45, размышляйте и повторяйте утверждение: «Быстрое – от нечистого, постепенное и заслуженное – от Бога».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 46 по 50, размышляйте и повторяйте утверждение: «Кто имеет работу, тот благословен».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 51 по 55, размышляйте и повторяйте утверждение: «Всему свое время. Познавший истину – не торопится».

Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 56 по 60, размышляйте и повторяйте утверждение: «Господь все решает, но не деньги и не люди. Деньги плачут, если по принуждению заблуждений человека участвуют в продаже человеческой души».

Постарайтесь обращаться к этому упражнению, этим размышлениям ежедневно, и почувствуете, что начинаете меняться вы сами и ваша жизнь.

Завершая разговор о вирусе нищеты, давайте постараемся понять, какой же урок преподносит нам этот обитатель сумерек?

Психология bookap

Победив в себе действие этого вируса и вызванной им «психологии нищеты», мы с вами увидим, что окружающий нас мир полон невостребованных нами ресурсов. Оказывается, нельзя бояться мечтать и строить смелые планы – в положенный срок все полезное будет реализовано. Поверьте! Поборите уныние и страхи, нетерпение и зависть, – ведь каждому из нас даны Сила Воли и Здравый Смысл.

Итак, мы с вами не только познакомились с обитателями сумеречной зоны нашего сознания, но и нашли инструменты для их обезвреживания. Теперь ничего не мешает нам разобраться в том, в чем нуждаются деньги и как ими правильно управлять.