Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 325. Читать онлайн

вут исипочительно настоящим. Поэтому мотивы, которыми приводится в двжыение их воля, всегда долины быть наглядными и наличными. Отсюда получается, что они располагают крайне незначительным выбором, именно лишь выбором между тем, что наглядно дано нх ограниченному кругозору и способности понимания, т. е. между наличной во времени и пространстве действительностью; и здесь более сильыый в качестве мотива элемент тотчас определяет ых волю, вследствие чего причинность мотива выступает туг очень ясно. Кажущимся исключением нз ~oro р ~~ дррха — р~, дейушй р посредство привычки; подлинное до некоторой степени исключение есть инстинкт, поскольку благодаря ему иивотное во eel соеокунности csoero поведения приводится в движение, собственно, не мотивами, а внутренним влечением и стреелением, которое, однако, свое близкайmee определение в подробностях отдельных поступхов ы для каждого мгновения опять-таки получает от мотивов, т. е. сводится к тому же правилу. Блжыайшее рассмотрение инстинкта отвлекло бы меня здесь слишком далехо от моей темы: ему посвяхцеыа 27-я глава второго тома моего главного произведения'. Что же касается человека, то он благодаря своей способности r неиытуитивным представлениям, позволяющей ему думать и раэмьиилять, обладает бесконечно более широким кругозором, обнимающим отсутствующее прошлое и будущее: поэтому он обладает гораздо более обширной сферой для воздействия мотивов, а следовательно, и для выбора, нежели иивотное, ограниченное узким настоящим. Его деятельность обычно определяется нс тем, что предлеиит его чувственному созерцанию, непосредственно дано в пространстве н времени; определение это исходит, cropee, просто от мыслей, которые он всюду носит с собою в своей голове ы которые делают его независимым от впечатлений наличной действительности. Если жс оны такого действия не оказывают, поведение человсха носит название неразумного; напротив, мы признаем разумность за таким образом действий, который основывается исключительно на хорошо обдуманных мыслях и потому совершенно не зависит от впечатлений созерцаемой действительности. То, что поведением руководит особый класс представлений (абстрактные понятия, мысли), которого лишено животное, это проявляется даже и вовне: на все ero поступки, хотя бы самые незначительные, даже на вес его двжнения и шаги обстоятельство это нахладываст печать умысла и преднамеренности, благодаря чему его поведение тах явью отличается от поведения животных, что мы прямо-таки видим, rex ero движения направляются как бы тонкими незаметными нитями (мотивами, состоящими нз одних мыслей), тогда хак животных заставляют двигаться грубые, заметные для глаз канаты даыыой в созерцании действительности. Но разница этим и ограничивается. Мотив становится мыслью, как созерцание стаыовытся мотиеом, если только оно в состоянии действовать на даныую волю. Но все мотивы — причиыы, а всякая причинность сопряжена с необходимостью. Человек, благодаря своей мыслительной способности, подмечая всякие мотивы, действующие ыа его волю, может представлять себе эти мотивы в любом порядке, попеременно и повторно: он преподносит их своей воле, что ы называется "обдумыеать"; оы способен х взвешиванию, и в силу этой способности

325

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 325. Читать онлайн