Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 349. Читать онлайн

фы, за исключением трех — зтнх последних мы сейчас зе поэтому коснемся блине — предпочли лучше тихомолком его обойти, как если бы его совсем не было. Августин зе высказывает его с благородной откровенностью, без всяких уверток, в самых начальных строках книги "De libero arbitrio":"Dic mihi, quacso, utrum Deus non sit auctor mali?"e А затем подробнее у|не во второй главе: "Моча autcm animum, si peccata ех his animabus aunt, quas Deus crcavit, illae autem ашшае ех Deo; quomodo non parvo intervallo peccata referantur in Deum"ee. На зто собеседник отвечает: "Id nunc plane ads te dictum est, quod ше cogitantem satis excruciat"eee. Это крайне опасное соображение снова выдвигается Люглером, который высказывает его со всем ззром своего красноречив ("13е servo arbitrio". С. 144). "At talcm oporterc esse Deum, qui liberrare sua secessirarem imponat nobis, ipsa ratio naturalis cogitur conflteri. — Concessa praescientia et omnipotentia sequitur naturaliter irrefragabili conscquentia nos per nos ipsos non eaae factos ncc vivere ncc ауге quidquam, scd рег illius omnipotentiam... Pugnat ex diametro praescientia et omnipotcntia Dci curn nosto Ш|его arbitrio. — Omnes homines coguntur inevitabili conscquentia admittcre nos non fieri nostra voluntate, sed necessitate; ita nos non facere quod hbet, pro jure liberi arbitrii, sed prout Deus praescivit et agir consilio et virtutc а|ай|ил' et immutabili", etc.)е'ее.

Вполне проникнут этой мыслью в начале XVII веха Ванннн4'. Она была ядром н душою его упорного, хотя под давлением времени хах мозно хитрее скрываемого протеста против тензма. Прн любом поводе он вновь к ней возвращастсв н неустанно излагает ее с самых различных точек зрения. Например, в ero "Amphitheatro aeternae providentiae"eeeee, упраягненне 16, он говорит: "Si Deus vilt pcccata, igitur facit; scriptum cst enim: "Omnia quaecunque voluit, fecit". Si non vilt, tamcn committuntur, crit ergo dicendus improvidus, vel impotens vd crudclis, curn voti sui compos ficri aut nesciat aut nequeat aut negligat... Philosophi inquiunt: si nollet Deus pessimas ac nefarias ш orbe vigere actiones, procul dubio uno nutu extra mundi limites отша flagitia exterminaret profligaretque: quis enim nostrum divinae potest resistere voluntati? Quomodo invito Deopatrantur scelera, si ш actu quoque peccandi scelestis vires зиЪ|шшз|га|? Ad haec si contra Dci voluntatem homo labitur, Deus crit inferior homine, qui ei advcrsatur, et

ч "Схазз, позалуйста, ве Бог ли источник зла?" (иил.).

ь~ "Беспокоит меня вопрос: если грехи всходят из тех душ, которые созданы Богом, а души зтв от Бога, то где зе, как se в Боге, находится опосредованиый исток зла" (лая|.).

~'ь "Теперь ты прямо высказал то, что и меня сильно мучит в раздумьях" (мил.).

'ч'ч "...Бог нивой и активный долиев быть таким, который по своей свободной sane возлагает ss нас необходимость... Ясли ае принять во вввыание Его предвидение sвсемогущество, ,то с неюбсивостью следствия, естественно, следует, что мы созданы, зияем и совершаем что-либо не сами аа себе, но по всемогуществу Бозьему... Предвидение и всемогущество Sasse диаметралыю протввополозвы вашей свободной воле... Все будут вывуздевы привять в веюбезное следствие: нечего мы se совершаем по своей воле, а ясе происходят по необходимоств. Таким образом, мы ничего не делаем по свободной воле, но все — в заввсвмоств от предвидения Бозьего в от того, как Он творят по seaa|решвмой в неизменной Своей воле" в т. д.~е (лал|.).

ччччч "Амфитеатр вечного провидении" (лая|.).

349

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 349. Читать онлайн