Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 371. Читать онлайн

мость от мотивов, благодаря которому это именно наыи действия, ие обманывает: ио его истинное содержание простирается далъше действий и имеет начало выше, так как иа самом деле им охватываются само наше бытие и сущность, откуда необходимо (под влиянием мотивов) исходят все деяния. В этом смысле упомянутое сознание самодеятельности и юначялъностн, а такие сознание ответственности, сопровоадающее все наши постуши, мои:но сравнить со стрелкою, указывающей на более отдаленный предмет, неивлн тот, который находится в том ае направлении 6sasre н на который она как будто направлена.

Одним словом, человек всегда делает лишь то, что хочет, и делает это ace-таки по необходимости. А это зависит от того, что îí yae dcnu таков, как он хочет, ибо ю того, что он есть, с необходимостью вытекает все, что он каждый раз делает. Если брать ero поведение objective, т. е. юане, то, бесспорно, придется признать, что оно, как и действия всего существующего в природе, полино быть подчинено закону причинности во всей его строгости; subjective ae каядый чувствует, что он всегда делает лишь то, что он хочет. Но это значит только, что его образ действий есть просто обнаружение ero подлинной сущности. То зяс самое чувство испытывало<я бы поэтому всеми, даме самыми низшими существами в природе, если бы они могли чувствовать.

Таким образом, в моем рассуидении свобода не asroascrca, а только перемещается именно из области отдельных поступков, где мозгно доказать ее отсутствие, в сферу высшую, но не так ясно досгупиую нашему познаншо, т. е. она трансценденталъна. И в таком именно смысле, хотелось бы мне, чтобы было понято изречение Мальбранша: "Ьа liberte est un mystere" я, — под эпщою которого в настоящем трактате сделана попытка разрешить поставленный Королевской Академией вопрос.

Прилоаение

в добавление к первому отделу

В самом начале трактата было сделано подразделение свободы на физическую, интеллектуальную и моральную; покончив с aepsoik и последней, мне надлеиит теперь еще заняться разбором второй, который ну:ксн лишь для полноты юлоиення и потому будет краток.

Интеллект, или познавательная способность, слупит посредником AtoltlQddd: именно через него они действуют на волю, которая — подлинное ядро человека. Лишь поскольку этот посредник мотивов находится в нормальном cocroaaaa, правилъно отправляет свои функции и потому представляет воле на выбор мотивы в их настоящем виде, как они имеются в реальном мире, лишь постольку воля может решать собственно своей природе, т. с. индивидуальному xspsrrepy человека, иными словами — обнаруи:нвать себя без помехи, в согласии со своей подлинной сущностью. Тогда человек интеллектуально свободен, т. е. ero посгуши — простой результат реакции его воли на мотивы, которые во внешнем мире одинаково сущссгвуют для него,

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 371. Читать онлайн