Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 74. Читать онлайн

Глава Ч

О втором классе объектов

дли субъекта и о господствующей

в ием форме закоиа достаточиого

осиоваиии

з 26

Объяеиеиие этого класса объектов

Едиисгвеиио существенная разница между человеком и животиым, которую ЕсхоНЕ приписывали совершсиио особой, свойственной исключительио человеку, познавательной способности — разуму, осиовывается иа том, что человек обладает классом тахих представлений, которых ие бывает у животных: это — ионятия, т. е. абстрактные щзедсгавлеиия, в противоположиость наглядным, от которых, однако, оии отвлечены. Ближайшим следствием этого является то, что животиос ие говорит, ие смеется, а косвенным — то миожество великого, чем отличается человеческая жизиь от животиой. Ибо с возникновением абстрактиого представления сделалась иною и мотивация. Хотя поступхи человека вытекают с такою же строгой необходимостью, хах и поступки животиых, все-тахи, благодаря характеру мотивации, хоторая состоит здесь из мыслей, делающих возможиым решение но выбору (т. е. сознательный коифлихт мотивов), — иа место простого импульса от окружающих иаглядиых предметов стало действие по замыслу, с расчетом, по планам, правилам, в согласии с другими и т. д.; и этим было вызвано вес созидающее жизнь человека тахой богатой, такой исхусствеииой и такой ужасиой, что иа этом запад, который обелил его цвет и куда за иим ие могли последовать древние, истинные, глубокие перворелигии ero родины, ои больше ие узиаст своих братьев и мнит, будто животиые в корне другое, чем ои, и, для того чтобы утвердить себя в этом самомнении, иазываст их скотами, все их жизиеииые отправлеиия, свойствеииые и ему самому, осыпает бранными прозвищами и выдает их за бесправных, ожссточеиио сопротивляясь очсвидиой тождествеииости ero и их существа.

И тем ие менее вся разница, ках уже было сказано, состоит в том, что, кроме наглядных представлений, которые мы рассматривали в предыдущей главе и которым причастны также и животиые, человек приютил в своем мозгу, преимущественно для moro и имеющем иастольхо болыпий объем, приютил еще и абстрахтиые представления, т. е. выведенные из первых. Такис представления назвали лонятиями, потому что в каждом из иих, или, скорее, под каждым из иих, поиимаются бссчислеииые единичные вещи, которые и составляют таким образом его содержание. Эти попятил можио также определить ках нредставления из лредставлений. Ибо абстрагирующая способность, образуя их, разлагает полные, т. е. наглядные, представления, рассмотренные в предыдущей главе, иа составные части, для того чтобы мыслить последние отдельно, каждую для себя, ках различные свойства или отиошеиия вещей. Но при

74

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 74. Читать онлайн