Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 309. Читать онлайн

емые комбинации понятий и составляют мышлемие. Таким образом, самосознанием будет то только, что останстсв за вычетом этой далеко значнтельнейшей части всего нашего сознания. взкс отсюда видно, что область его не монет быть велика, так что если действительно в ней долины лен:ать искомые данные для доказательства свободы воли, то мы вправе надеяться, что оии не ускользнут от нашего внимания. В качестве органа самосознания указывали такие на енутрениее чувстеое, которое, однако, надо понимать более в фигуральном, нсн;ели в прямом, смысле, ибо самосознание имеет непосредственный xaparxep. Как бы то ни было, блншвапим нашим вопросом будет: что ае содержится в самосознании? — или: в auoi форме человех непосредственно сознает спое собственное "я"? Ответ: непременно как нечто воллщее. Всякий при наблюдении собственного самосознания скоро заметит, что предметом последнего во всех случаях бывает собственное хотение. Но под этим, конечно, надо понимать не одни только окончательные, тотчас ае в дело переходящие волевые акты и формальные решения вместе с вытекающими из них поступками; кто только способен улавливать сущность, несмотря на различныс видоизменения степени и рода, тот не замедлит отнести к проявлениям воли такие всякое вонделение, стремление, желание, потребность, тоску, надехкду, любовь, радость, ликование и т. п., равно ках неаелаанс илн неохоту, всякое отвращение, уклонение, боязнь, гнев, ненависть, печаль, страдание, словом, все аффекты и страсти. Ибо все эти аффекты и страсти сугь лишь более или менее слабые либо сильные, то энергичные и бурные, то тихие двжневня встрегившей преграду либо получившей простор, удовлетворенной либо не удовлетворенной собственной воли, н все они многоразличными путями имеют отношение к достннению или неполучению желаемого и r прстсрпенню либо отклонению того, что ненавистно; но, таким образом, это несомненные состояния той ае воли, которая действует в решениях и поступкахее. Сюда именно относится дже и то, что называют чувством удовольствии или неудовольствия; правда, состояния эти имеются в большом разнообразии степеней и видов, но их все-таки всегда мохно свести к состояниям вохкделсния либо отвращения, т. е. к самой воле, сознающей самое себя

«Ово встречается узке у Цвцсрове в виде "tactus interior" ["ввутреввего чувства" — лат.] ("Академические вопросы", 4, 7). Яснее у Aarycrasa ("О свободном провзволе~", 2, 3). Затем у Декарта ("Начала фвлософвв", 4, 190), х в совершенно законченной форме — у Локка.

"Замечательно, что такое понимание дела вполне обварунвваетсл узке у отца церкви Легуслзвиа, тогда ккк ово отсутствует у столь многих вовейшвх авторов с вх пресловутой "способностью чувствования". Именно в "О граде Бозвем", кв. XIV, гл. б, Августин говорвт об "affectionibus ешшГ' ["еффекгах дузпв"], который on в предыдугцей кввге распределил по четырем кхтегорвям: "cupirhtas", "timor", "laetitia", "tristitia*' [вонделевве, страх, радосп, печаль) — в замечает: "Voluntas est quippe in omnibus, imo omnes nihil aliud, quern voluntates вил: nam quid est cupiditas et laetitia, nisi voluntas in eorum consensionem, quae volumus? et quid est metus atque tristitia nisi voluntas in dissensionem ab his, quae nolumus?" ["Имевво в ввх во всех требывает воли, более того, все овв суть ве что евое, как побундеввя волн: вбо чем могут быть вонделевве в радость, ааа ве волей одобрять то, чего мы хотим? И чем могут быть страх в печаль, Каа ве волей ве одобрять того, чего мы ве котам?" — лат.]

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 309. Читать онлайн