Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 484. Читать онлайн

который был бы способен обмануть Bac'*, и т. д., и т. д.; далее также: "Les ашеа bien st"е или, по-испански, "bien nacido"~~; "абуаи~с, абуЬаш", "eugeneia"~~» в значении "добродетельный", "добродетель"; "generoioris animi amicus"~~~~ и т. д.

Разумом совесть обусловлена лишь в той мере, что только благодаря ему возможно ясное и связное воспоминание о прошлом. В природе вещей лежит, что совесть говорит лишь потам: оттого она и называется также аудлщей совестью. Говорить ранние она может лишь в несобственном смысле, именно — rocsesso, когда рефлексия из воспоминания о подобных же случаях делает заключение r будущему неодобрению по поводу только еще задуманного деяния. В таких границах мы имеем дело с эгическюя фактом сознания, сам же он остается перед нами как метафюическая проблема, roropaa ие относится непосредственно r на|пей задаче, хотя мы и коснемся ее в последнем отделе. С прюнанием, что совесп* — это лишь путем фактов получаемое знакомство с собственным неюменным характером, вполне согласуется то, что столь чрезвычайно различная у разных людей аоапрпимчиеосшь к мотивам своекорыстия, злобы и сострадания, на которой основана вся моральная ценность человека, не есть что-либо объяснимое ю другого, что-либо достигаемое путем наставления и потому возникающее во времени и изменчивое, даже от случая sasscanree, а врождена, неюменна и не подлежит дальнейшему объяснению. Поэтому само житейское поприще, со всеми своими многоразличными стремлениями, есть не что иное, как внеппшй циферблат для этого внутреннего scrossoro механизма или зеркало, в котором одном только и может открыться интеллекту кавщого человека природа его собственной воли, составляющей его ядро.

Кто даст себе труд хорошенько продумать сказанное здесь и в упомянутом $ 10, тот найдет в моем обосновании этики последовательность и законченную целость, каких нет у всех других, а с другой стороны, согласие с данныьеи опыта, еще более этим другим недостающее. Ибо лшпь истина может всецело согласоваться с собою и с природой; напротив, все ложные принципы обнаруизшают внутреннее противоречие — с самими собою и внешнее — с опытом, который на каждом шагу поднимает шюй молчаливый протест.

Если, однако, особенно здесь, в заключении, изложенные истины идут прямо наперекор многим прочно укоренившимся предрассудкам и заблуждениям, главным образом наперекор ювестной ходячей прописной морали, то зто я nperpacso сознаю, хотя без раскаяния и сожаления. Ибо, во-первых, я говорю тут не с детьми и не с народом, а с просвещенной ахадемией, чисто теоретический вопрос которой направлен на последние основные истины этики н которая на крайне серьезный вопрос ждет также и серьезного ответа; во-вторых — я настаиваю на том, что не может быль нн привилегированных, ни полезных, ни даже безвредных заблуждений,

° "Души с благородными природными склонностями" (фр.).

° е "благородного пооискожденил" (исл.).

° ее "благородный", 'благородство" (греч.).

° чее "благородная расположенность луши" (лат.).

484

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 484. Читать онлайн