Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 267. Читать онлайн

приходится лишь частный культ. Культ ие государственный, кроме увязанных категорий, воздастся еще великим преиннм царям, основателям династий, затем героям, т. е. всем тем, rro своим словом илн своим делом оказал благодеяние человечеству (китайскому). И у ннх имеются храмы; у одного Конфуция нх 1650 Вот отчего, значит, мы встречаем по всему Китаю мноиество неболыпих капищ. С культом героев находится в связи частный культ, который всякав знатная фамилия воздаст своим предкам на их могилах. Кроме этого всеобщего культа природы и героев существуют в Китае, и притом более в догматических целях, три других вероучения. Во-первых, учение даосов, ocaosaaaoe.Ëàîr)ýû, одним из старших современников Конфуция. Оно представляет собою учение о разуме как о внутреннем миропорядке вселенной, или вроиденном начале всех вещей, как о великом единстве, кровельном венце (тайцзи), поддериивающем все стропила и все-таки находящемся выше их (собственно, — это всепроникающая мировая душа), н о Дао, т. е. о пути, подразумевается, s спасению, т. с. к искуплению от мира и его скорбей. XapaaTepscrssy этого учения, по сто первоисточнику, дал нам в 1842 r. Станислав Жюльензе в своем переводе сочинения Лаоцзы "Дао-дэ-цзин"; нз aero мы видим, что смысл и дух учения Дао вполне совпадает с будцизмом. Тем не менее секта эта, по-видимому, отступила на задний план, и учнгеля ее, "даосы", совсем потеряли свое влияние. Во-вторых, мы находим в Китае мудрость Конфуция, которой особенно преданы ученые и государственные люди; судя по переводам — это пространная, богатая общими месгамн и по преимуществу государственнак мораль, которая не опирается ни на хакую метафизику и в которой есть что-то специфически плоское н скучное. Наконец, для большой массы народа существует возвышенное и любвеобилъное учение Будды, имя которого или, скорее, прозвище выговаривается в Китае, как Фо или Фу, тогда как в Татарии "победоносно совершенный" sarge слывет под своим фамильным именем Шакья Муни, илн талие Бурххан-Бахши; у бирманцев ие и на Цейлоне чаще всего называется он Гбтама, такие Татхагата, первоначальное ие имя его — принц Сзщдхартае. Эта религия, которая как по своему внутрсн-

'В интересах лзщ, нелкющвх блине познялоьапъся с буддшмом, я перечислю здесь вз его литературы иа европейских языках те сочинения, которые я действительно могу рекомендовать, потому что онв у меня есть в я с ними близко звяком; несколъко spyrsx, sasp. Годионям и А. Ремюза", я немеренно опускаю. 1) Дзаиглун, илв мудрый и глупый, по-тибетски в по-немецки, И. И. Шмидта, Петербург, 1843, 2 тома, т-4» эта книга в предпосланном первому, т. с. тибетскому, тому предисловии содернвт нк с. XXI XXXVII очень краткий, so прекраскый очерк всего учения, весьма пригодный для aepeoro с ввм ознакомления; дк в зсе это проюзедевве, как часть Гамджур (канонические sears), заслуинваст внимания. — 2) Несколько немецких докладов о буддизме — того ие превосходкого автора, прочвтквныс вм в Петербургской академии в 1829 — 1832 rr. и еще позднее; вапечатяны oss в соответствующих томах мемуаров яка~имки. Так как oss чрезвычайно викиы для знакомства с этой релвгией, то было бы весьма нелателъно собрать и юдкть sx в Германии. 3) Bro se: "Исследозаввя о тибетянях в мовголзх". Петербург, 1824. — 4) Его ие: "О родстве гвоствко-теософическвх ученей с буддюмом", 1828. — 5) Б î не: "История восточных монголов". Псгсрбург, 1829, 4' (весьма поучительная кнвга, особенно в своих првмечанвях в в првлонении, предлагающих знкчителъныс выписки вз релвтиозвых сочинений; многие ю этих выписок дают ясное понятве о глубоком смысле

267

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 267. Читать онлайн