Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 91. Читать онлайн

в качестве результата крайне удивительной хомбинации понятий, нуждаясь в спасительном якоре для морали. А профессора философии ыихогда не исследовали сущности этого дела, так что, по-видимому, до меня она и не была известна; вмесго этого они, под пуристическим именем "нравственного закона", хоторос всякий раз напоминает мне бюргсровскую мамзель Laregle, поспешили дать кредит категорическому императиву, точно это — фахт непоколебимый, ках скала; они даже сделали нз него нечто, по своей массивности совершенно похоиее на каменные скркиали Моисея, место хоторых он должен был у ыих занять. Правда, в своем рассуидежн об основе морали я подвергнул практический разум с его императивом анатомическому вскрытию и ясно и бесспорно доказал, что иихогда в ыих не было зкизни и истины; и я хотел бы поэтому видеть того, rro мог бы опровергнуть меня доводами и честно помочь категорическому императиву снова подняться на ыоги. Но это нисколько не смущает профессоров философии. Для обоснования своей морали они ые могут обойтись ни без "нравственного закона прахтического разума", ках удобного Deus ех machina', ыи без свободы воли: ибо это — два крайне существенных элемента их философии, доморощенной философии старых баб. То, что я навеки разбил и то и другое — ничего не значит: для профессоров философии они все еще иивы, подобно тому ках иной раз из политических сообраи:еыий продолжают еще на несхолько дней царствование узге почившего моыарха. Моему беспощадному уничтожению обеих старых басен эти храбрецы противопоставляют свою старую тактику: молчат, молчат, тихоньхо и ловко прокрадываютси мимо, делают вид, как будто ничего не случилось, дабы публика думала, что и прислушиватъся не стоит к речам таких людей, ках а. Что и, оыи правы: ведь они призваны к философии министерством, а я — только природой... Конечно, в конце может охазаться, что эти герои поступают тах, как идеалистически мыслящий страус, который думает, что стоит ему только закрыть глаза и охотника уке нет. В самом деле, что будет, то будет; лишь бы хоть теперь, пока я заив и мои произведения нельзя приухрашивать по собственыому вкусу, публыха довольствовалась еще бесплодным пустословием, невыносимо скучной и вачкой, произвольными постросынями абсолюта и шхольыой моралью этих господ; а дальше — посмотрим.

Пусть бы завтра уза прямое

Круг друзей приобретало,

Лишь сегодня бм дурное

Честь и место занимало.

(Гете. "Западно-восточный Диван"")

Но знают ли этн господа, кахое время мы теперь переииваем? Наступила эпоха, о которой давно возвещали: протестаытская церковь колеблется, колеблется так сильно, что невольно возникает тревога, найдет ли она снова точку опоры; ибо вера исчезла. Для света откровения, ках и для других светил, необходимо условие нехоторой темноты. Число тех, хого известная степень и объем знаний лишают способности

° Бог из машиим (ест.).

91

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 91. Читать онлайн