Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 418. Читать онлайн

истинный фундамент этики, r которому я перейду лишь в следующем отделе.

Итак, Вант в своей второй формуле отмстил эгоизм и его противополоиность прн помощи в высшей степени характерного признака; я тем охотнее подчеркнул и осветил разъяснениями это ее ценное достоинство, что в остальном я, к сожалению, лишь с немногим могу согласиться в кантовском обосновании морали.

Третья и последняя форма, в какой Кант предлагает свой моральный принцип, есть автономия волн: "Воля всякого разумного существа имеет всеобщее законодательное значение для всех разумных существ". Это, конечно, вытекает из первой формы. Из этой ие новой формулировки долино (согла~ю с. 71; R., с. 60'в') следовать, что специфический отличительный признак категорического императива заключается в том, что при хотении по обязанности воля освобозгдается om всякого интереса. Все иренине моральные принципы оказались неудачными потому, что «онн всегда клали в основу поступков, в виде ли принуидеиия или привлечения, кахой-нибудь иннмрес, будь то интерес свой собственный ияи чужой" (с. 73; R., с. 62) (заметьте хорошенько — такие и чужой). "Напротив, дающая всеобщие законы воля предписывает поступки по обяэанноенш, совершенно не основанные ни на каком интересе«'ы. Но прошу теперь поразмыслить, что это, собственно, обозначает: на самом деле — ни более ни менее как хотение беэ мотива, т. е. действие без причины. Интерес и мотив — понятия синонимические: разве не называется интересом "quod шеа interest" что меня затрагиваст7 А разве это se будет все, что возбуидаст и движет мою волю7 Что ии иное, следовательно, представляет собою интерес, как не воздействие мотива на волю7 Где, стало быть, какой-нибудь мотив двинет волю, там последняя имеет интерес, где ае ею не движет нихахой интерес, там на самом деле она столько ае может действовать, хах камень, тронутый с места без толчка или тяги. Этого, конечно, мне нет нуиды демонстрировать ученым читателям. Но отсюда следует, что всякий поступок, тах как для nero необходимо долл:ен быль мотив, точно так ие необходимо предполагает известный интерес. Кант ие предлагает другой, совершенно новый вид поступков, происходящих без всякого интереса, т. с. без мотива. И это долины быть поступки справедливости и человеколюбия. Чтобы опровергнуть такую чудовищную предпосылку, нуино было только привести ее r ее подлинному смыслу, скрытому под игрою словом «шонерес". Мскду тем Кант (с. 74 и сл., R., с. 62"') празднует триумф своей автономии воли в построении моральной угопии под наименованием "царство целей", населенное одними разумными существами in abstracto, которые все aMccre и какдос в отдельности постоянно хотят, ничего не хотя (т. с. без интереса), — одного только они хотят: чтобы асе всегда хотели по одному принципу (т. е. автономии). "1ИЙсйе est, satiram non scribere«

Но автономия воли приводит Канта еще кос к чему, сопр~ыенному с более опасными последствиями, чем это маленькое невинное царство

« "что ванно для меня" (лат.).

° ° «твиело Be висеть сатир«110 (мат,).

418

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 418. Читать онлайн