Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 253. Читать онлайн

собственное внутреннее "я". Между тем как раз вещи в себе могут иметь к нам такие отношения, нз которых, поиалуй, проистекают упомянутые вьппе явления; вот почему относительно них следует вьикидать решения а posteriori, а не забегать с ним вперед. Если англичане и французы упорствуют в априорном отрицании подобных явлений, то это объясняется тем, что, в сущности, оны все еще находятся под влиянием философии Локка, согласно которой мы только по отвлечении чувственных ощущений познаем вещи в себе; в силу этого они и считают законы материального мира безусловными и не признают иного воздействия, кроме шйихиа physicus~. Оггого они еще верят в некоторую физику, но ыс в метафизику, и не допускают ничего другого, кроме "естественной мапш", — хотя это выраиение содержит в себе тахое ae contradictionem in adjecto~~, как и "сверхъестественная физика"; разница только в том, что первое выраиение употребляли серьезно и бесчисленное множество раз, тогда как последнее употребил лишь однажды и в шутку Лихтенберг. Народ ае, со своей постоянной готовностью верить в сверхъестественные силы вообще, высказывает в даыном случае на свой лад то свое убснденне (правда, не выходящее из области чувства), что все нами воспринимаемое и сознаваемое представляет собою только явления, à пе вещи в себе. Что я не преувеличил, это монет подтвердить следующая цитата из кантонского "Основоположения метафизики нравов": '*Для того чтобы сделать это замечание, вовсе не требуется изощренного размышления; мозгно допустить, что на него способен и самый обычный здравый рассудок, правда на свой лад, — именно, путем смутного различения, которос совершает его способность су;кдения, слывущая у него под именем чувства. Это замечание гласит, что все представления, приходящие r нам непроизвольно (таковы доставляемые органами чувств), позволяют нам познавать вещи не иначе как в том виде, в котором они нас аффицируют, причем нам остаетси неизвестным, чтб оыи такое сами по себе; что, следовательно, в этой категории представлений мы посредством ннх, лязге при самом напра:пенном внимании ы самой большой отчетливости, какие только в состоянии придать им рассудок, молем досппнуть только познания яелелий и ни в каком случае не моием достигнуть познания вещей самих е себе. Kaz только это различие установлено, само собою вытекает следствие, что надо признать и принять за пределами явлений еще нечто другое, что не есть явление, именно — вещи в себе" (3-е изд., с. 105).

Читал "Историю магии" Д. Тидемана", под заглавием "Disputatio de quaestione, quae fucrit artium magicarum origo", Marb. 1787 — конкурсное сочинение, увенчанное Гстгингенским обществом, изумляешься той ыастойчивостн, с какою человечество, несмотря на многочислеыыые неудачи, везде и всегда заыималось идеей магии; н мы заключаем отсюда, что эта идея долина иметь глубокое основание, по крайней мере, в природе человека, если не в природе вещей вообще, а вовсе не представляет собою выдумки и блани. Хотя определенна магии у разных авторов, писавших о ней, разнятся меиду собой, однако основная мысль у ных

'физического воздействия (лат.).

~ч Здесь: виутреииее противоречие в сочетании слов (лаги.).

253

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 253. Читать онлайн