Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 490. Читать онлайн

На чем основаны всякая мноиественность и числовое различие существ2 На пространстве и времени: тольхо через ннх она возможна, так как многое можно мыслить и представлять лишь нли подле друг друга, нли после друг друга. А так хах однородное многое есть индивидуумы, то я и отмечаю пространство н время в том соображении, что они делают возмозкной множественность ках principium individuationise, не заботясь о том, будет ли это точный смысл, в хахом принимали это выраженно схоластики.

Если в выводах, какие дало миру удивительное глубокомыслие Канта, есть что-либо несомненно верное, то это — трансиендентальная эстетика, т. е. учение об идеальности пространства и времени. Она настолько ясно обоснована, что против нее нельзя выдвинуть никакого скольхо-нибудь благовидного возрни:ения. Она — триумф Канта и принадпеииг r тем чрезвычайно немногочисленным метафизическим учениям, которые можно считать действительно доказанными и настоящими завоеваниями в области метафизики. Итак, по тому учению, пространство и время — формы нашей собственной способности созерцания — относятся r ней, à не к познаваемым через ее посредство вещам, никогда, следовательно, не могут быть определением вещей в себе самих, а принадлежат лишь их явлениго, какое одно тольхо возмомио в нашем связанном с физиологическими условиями сознании внешнего мира. Но если вещи в себе, т. е. истинной сущности мира, чузкды время и npocmpcnccmcro, то сй необходимо чужда и множественность, следовательно, вещь эта в бесчисленных явлениях этого чувственного мира все-таки мохст быль лишь единой, и во всех ннх будет обнаруииваться лишь единая и тождественная сущность. И наоборот, то, что представляется хак многое, т. е. во времени и пространстве, не может быть вещью в себе, а будет лишь явлением. Но последнее ках таковос существует только для нашего многоразличными условиями ограниченного, даме прямо от известной органической функции зависящего costnttnnt, но не вне cro.

Эго учение, что всякая мноэкественность есть только кан;ущаяся, что во всех индивидуумах этого мира, в хаком бы бесконечном числе они нн представлялись после н подле друг друга, все-таки проявляется лишь одна и та tae, во всех ннх присутствующая н томдественнав, истинно сущая сущность, учение это, конечно, существовало задолго до Канта, дале, моэкно сказать, извечно. Ибо, презкде всего, это есть главное и основное учение древнейшей книги на свете, свжценных Вед, догматическую часть нли, скорее, эзотерическое учение которых мы имеем в упанишадахее. Там мы встречаем это великое учение почти на

ч прввпип внлввндуацнн (лот )

ччПоллнвность "OupneIthat" оспарввалась на основания некоторых комментариев, которые были првсоедвневы на полах магометансквмн перепнсчнкамв в потом попали в текст. Но ее вполне отставаает 'савскрвтолог Фридрих Генрих Гуго Виидыимои (сын) в своем "Яапсага, sive de theologumenis Vcdanticorum" (1833. P. XIX), а такие Бохиигер ("13е la vie contemplative chez les 1пдопа", 1831. P. 12). Дане незнакомый с санскритом читатель, cpaama новейщве переводы отдельных Уоаннщал, прнналленащие Раммсгуну Рою, Поли я дане Кольбруку, а танке самые послелвве Реера, ясно убедвтск, что со строгой дословкостью переведенный Ликеивглгм на латинский вэык персидский перевод муче-

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 490. Читать онлайн