Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 355. Читать онлайн

В своей знаменитой snare "О граиданиие" (гл. 1, 8 7) Гоббс говорит: "Рейш unusquisque ad appetitionem ejus, quod sibi bonum, et ad fugam ejus, quod sibi malum est, maxime autem шахпп1 malorum naturalium, quae est mors; idque necessitate quadam naturae non minore, quern qua fertur lapis deorsum" «.

Непосредственно за Гоббсом тем ис убеждением проникнут Спиноза. Чтобы дать понятие î ero учении по этому вопросу, достаточно будет примсти даа-три места.

"Этика", ч. 1, теор. 32. "Voluntas non potest vocari causa libera, sed ппзГпщ песеззазта» ««

Королларий 2: «Nam voluntas ut relique omnia causa indigct, à qua ad operandum certo modo determinatur"'"

Там as:, ч. П, схолия последняя: "Quod йепа1пе ad quartern objectionem (de ВпгЫщй asina) attinet, dico ше omnino concedere, quod homo in tali aequilibrio positus (nempe qui nihil aliud percipit quern sitim et йщсш, talem cibum et talem potum, qui aeque аЪ ео distant) fame et siti peribit"««««

Там ие, ч. Н1, теор. 2, схолия: "Mentis decreta eadem necessitate in mentc oriuntur ac ideae rerum actu esistentium. Qui igitur crcdunt se ex libero mentis decreto loqui vel tacere vc1 quidquam ауге, оайз somniant"«««««.

Письмо 62: «Unaquaeque res necessario à causa esterna aliqua detenninatur ad cxistendum ct opersndum certa ac determinate габоне. Ех.

7) Досимточной причиной а признаю ликую, в которой имеетсл в наличности все, что ауаао длл проюзедеваа дейсимня. Это будет в то вл врема необходимая причина, ибо если бы было возмовно, чтобы достаточная причина не вызывала дейсемия, m доливо было бы отсутствовать нечто такое, что иунзю дла его проюзедеииа, а в таком случае прачива ве была достаточной. Но если невозмонио, чтобм доанаточиая причина ас проювела действии, то причина досининочиая есть причина необходимая. Отсюда очевидно, что зсе происходящее проюзодатса с необходимостью. Ибо все, что провзводатск, имело досиизиочную причину дла его произведеавл — иначе оно ве произошло бы. Следовательно, а щюимольные действкл бывают вынуждены.

8) Обычное определение свободного деятеля (именно чго тот делгель свободен, который, пра наличности всех условий, нуиных дла проюзедсниа действла, монет тем не менее ве проювесги его) содерзат противоречие и есть бессмыслвца: зто все равно как если сказать, что причина монет быль достаточной, т. е. необходимой, s ~вйсгвие все-таки ае последует" ».

С. 48S: "Всякое событие, как бы оно аа казалось случайным или как бы оно ни было иронмолаиым, наступает с необходимостью"".

««Природа шкдого скловает к тому, чтобы искать то, что ов считает добром, и юбегать того, что ов считает злом, в особенности величайшего вз естественных зол — смерти; зто происходит с не меньшей естественной необходимостью, чем падение брошенного кверху камал"» (лат.).

««"...Волк ве монет быль названа свободной причиной, но только необходимой" (лат.).

'«' "..Хак и все остальное, она иувдаегсл в првчию, которой ова определилась бы к супвствозаиппо а дейстзшо по юзестному образу" » (лот.).

'«'« "Накоаеп, что касаегса до чеиыертого зозразкевиа (о буридзновой ослилв), то а скаиу, что а совершенно согласен, что человек, находясь в таком равновесии (saaeaao человек, который не ощущает ничего, кроме голода и незлы, и имеет перед собой пищу и интзе на одинаковом psccrosaas), погибает от голода в алиды" м (лат.).

««««« "...Эти pemesas возникают в душе по той ве необходимости, как и идеи semeit, з действительности (sarysm существующих. Таким образом, те, которые уверены, что ови говорлт, молчат или что бы то ви было делают по свободному pemeswo души, бредат наяву" з' (лат.).

355

12«

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 355. Читать онлайн