Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 410. Читать онлайн

которой зависит все созерцание внешнего мира по даыыым чувств, есть чисто материальный, телесный, мозговой орган (низшая с эзнавательыая способность), а на долю нематериальной души остается лишь мышление, рефлексия и умозаюпочение. Но вследствие этого дело принимает ssao сомнительный оборот, ы это долины были почувствовать. Ибо если материя способна к наглядному, столь сломному пониманию мира, то непонятно, почему ей не быть тахке способной х абстракции от этого созерцания, а отсюда и ко всему прочему. Очевидно, абстракция есть не что иное, как опущение ненуиных для наличной цели определений, стало быть, индивидуальных и видовых отличий, когда, например, я отвлекаюсь от того, что составляет особенность овцы, быка, оленя, верблюда и т. д., и таким образом прихоы:у к понятию жвачного: при этой процедуре представления теряют в наглядности и именно как чисто абстрактные, ыс наглядные представления, понятия, ые могут узге укрешпься и получить применение в сознании без помощи слова. При всем том, однахо, мы видим, что Кант, выставляя свой практический разум с ero императивами, еще ыаходылся под влиянием оттолосков этого старого учения.

О высшем првзи~ипе

кантовской этики

Проанализировав в предыдущем параграфе подлинную основу кантонской этики, я перехожу теперь r высниму лриннилу морали, который опирается на этот фундамент, но в то ке время с ним тесно вязан, даме составляет одно целое. Вспомним, что оы гласит: "Поступай лишь по правилу, относительно которого ты вместе с тем можешь желать, чтобы оно имело силу всеобщего закона для scex разумных существ". Не будем обращать внимания на странность приема, хогда мы человеку, который, по допущению, ищет закона для своего поведения, ставим в обязанность, чтобы он еще сначала поисхал закона для поведения всех возмоиных разумных существ. Остановимся ыа том факте, что это выставленное Камтом основное правило, очевидно, нс есть еще сам моральный принцип, а лишь эврисгичесхое правило к нему, т. е. указание, где его искать, так сажать, хотя н не наличные еще деньги, но все-таки действительный чек. Кто ас, собственно, этот чек дол:кен реализовать? Говоря напрямик теперь ие — банкир, совсем не окидаемый здесь: не кто иной, ках эгоизм, как это мною будет сейчас ясно похазаыо.

Итак, истинным моральыым принципом будет лзппь само правило, относительно которого я могу желать, чтобы согласью с ним поступали все. Моя способность желать есть та ось, на которой вращается данная заповедь. Но чего ае, собственно, я могу жевать и чего нет? Очевидно, для того чтобы определить, чего я могу желать в сказанном отношении, я опять-таки нуидаюсь в хаком-нибудь регулятиве, н только вместе с ыим я получил бы ключ х данному мне, вроде запечатанного прихаза, наставлению. Где кс теперь искать этого регулятнва? Для него ые

410

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 410. Читать онлайн