Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 84. Читать онлайн

успепшые предположения, доказываем, оспариваем, рассуждаем, делаем выводы и заипочения". В этом смысле всегда и всюду говорили о разуме все философы до Канта. Он ке, хотя и сам, впрочем, еще определяет er'о как способность х принципам и умозаключениям, бесспорно дал повод к последующим извращениям. О согласии асех философов в этом пункте и об истинной природе разума в противоположность исказгению ero понятия, сделанному профессорами философии нашего веха, я уме подробно говорил в "Мире ках воле и представлении" (т. 1, $ S), а такие в приложении, с. 577 — 585 (3-е иэд., с. 610 — 620), и вторично во 2 т., гл. 6, наконец, и в "Двух основных проблемах этики", с. 148 — 154 (2-е юд., с. 146 — 151). Поэтому я ые имею надобности повторять здесь все сказанное там; я только присоединю следующие соображения.

Профессора философии нашли удобным отнять у той силы мышления и соображения, которая отличает человека от животного, действует при посредстве рефлексии и понятий, нуждается в юыке и создаст способность х нему, силы, от которой зависят человеческая осмысленность и вместе с нею все достижения человека, хоторая поэтому именно так и в тахом смысле всегда понималась всеми народами и всеми философами, — оыи нашли удобным отюпь у нее принадлежавшее ей до сих пор имя и назвать ее уке не разумом, а вопреки всякому словоупотреблению и здравому смыслу -; и сообразно с этим оии все вытекающее из нее переименовали из разумного в рассудительное. Естественно, что это нововведение на кзокдом шагу стало обнаруиивать всю свою непригодность и неудобство и звучать фальшивым тоном. Ибо всегда и всюду рассудкам, intellectus, асшпеп, perspicacia, sagacitas» н т. д. обозначали описанную мною в предыдущей главе непосредствеыную и более интуитивную способность; а все вытекающие из нее действия, специфически отличные от разбираемых здесь разумных действый, называли рассудительными, умными, ловкими и т. д.; таким образом, всегда совершенно отделяли рассудительное от разумного, как проявления двух вполне и далеко различных способностей духа. Но профессора философии не смели примкнуть к этому, ибо их политика требовала тахой иертвы. И вот в надлеи;ащих случаях они говорят: "Прочь, истына, прочь отсюда1 У ыас есть высшие, ясные цели... прочь, истина! ш majorem Dei gloriam, — ведь ты давно х этому привыкла! Разве ты платишь гонорар и оклад? Прочь, истина,; ступай х заслуге и сиди себе ыа корточках в уголке1" Им, видите ли, понадобилось название и место разума для юобретенной и придуманной, вернее и отхровеннее — для всецело вымышленной способыости, хоторая должна была вызволить их из затруднительного поломения, в какое поставил их Кант: именно, для способносты непосредственных, метафизических, т. е. выходяпщх за всякую возможность опыта, познаний, постигающих мир вещей в себе и их отношения. Эта способность преаде всего — "богосознание", т. е. она постигает Господа Бога непосредствеыыо ы à priori конструирует тот способ, которым Он создал мир; ыли, если бы это показалось слишком тривиально, она постигает, как Оы в силу более или менее необходимого иизыеныого процесса ю Себя извлек ы до ызвестыой

»иителлект, остроумие, прозорливость, проиицательиость (лат.).

84

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 84. Читать онлайн