Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 310. Читать онлайн

как удовлетворенную или неудовлетворенную, встретившую себе препятствие или освободившуюся. Это относится дазке и к телесным, приятным нли болезненным и всем другим перечисленным ощущениям, лежащим мезкду этими двумя категориями, ибо сущность всех этих состояний заключается в том, что онн непосредственно вступают в сознание как нечто сообразное с волей либо ей противное. Да и собственное свое тело, строго говоря, мы сознаем непосредственно лишь как вовне действующий орган воли и носитель восприимчивости r приятным н болезненным ощущениям, которые, однако, сами, согласно только что мазанному, сводятся к совершенно непосредственным состояниям воли, ей соответственным либо противным. Впрочем, относить лн сюда эти простые чувства удовольствия и неудовольствия нли нет, во всяком случае, мы находим, что все зти движения воли, вся зта смена xmeaaa и нехотения, которая в своих непрестанных приливах и отливах составляет единственный объект самосознания нли, если угодно, внутреннего чувства, — это все находится в непременной и всеми признаваемой связи с тем, что воспринято и познано во внешнем мире. А это последнее, как сказано, не лезгит уие в области непосредственного еамосозиаиия, на границе которого, стало быть, где оно сталкивается с обласпю созиамия других вещей, мы оказываемся всякий раз, коль скоро приходим в соприкосновение с внешним миром. Но воспринятые во внешнем мире объекты являются материалом и поводом для всех названных двизкений и актов воли. И это нельзя толковать кал petitio principii~, нбо никто не может оспаривать, что хотение наше всегда имеет своим предметом внешннс вещи, sa которые оно направлено, около которых оно вращается и которые, по крайней мере, дают esay толчок в качестве мотивов, — в противном случае пришлось бы признавать только вполне от внешнего мира замкнутую и в темной глубине самосознания заключенную волю. Проблематичной для нас остается в настоящее время еще только необходимость, с какой волевые акты определяются этими во внешнем MRpe лсиащимн вещами.

Итак, оказываетса, самосознание очень сильно, собственно дане исипочитсльно занято вомю. Теперь надо репппь, находит ли оно в этом своем единственном материале данные, нэ которых вытекала бы свободи этой именно волн в вышеизложенном, да и единственно ясном и определенном смысле слова: вот та цель, r. какой мы отселе хотим прямо направить свой путь, после того как до сих пор мы, хотя н лавируя, все-таки угке заметно r ней приблизились.

в прелвосхвщевяе основания доказательства ( иии.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 310. Читать онлайн