Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 350. Читать онлайн

praevalet. Hinc dcducunt: Deus ita desiderat hunc mundum, qualis cst; si mehorem vellct, mehorcm haberet"». А в упражнении 44 говорится: "Instrumentum movetur prout а зно principali dirigitur; sed nostra voluntas in аша operationibns se habet tanquam instrumentum, Deus чего ut agens principale; ergo si haec male operatur, Deo imputandum est... Voluntas nostra non solum quoad motum, sed quoad substantiam quoque tots à Deo dependet; quare nihil est, quod сЫещ imputari vere possit, neque ex parte substantiac, nequc operationis, sed totum Deo, qui voluntatem sic formavit, et ita mover... Cum essentia et motus voluntatis sit à Deo, adscribi cidem debent vel bouse vel malae voluntatis opcrationcs, si haec ad ilium se habet velut jnstrumentum~~бб

Относительно Ванили надо, однако, иметь 'в виду, что он всюду полъзуетск такой уловкой: выдвигая в лнцс противника свое действительное мнение как такое, которое он отвергает н хочет разбить, и давая ему убедителъное н основательное изложение, он затем выступает против него со слабыми доводами н нссостоательнымн аргумснтамн, после чего с триумфом уходит, tanquam re bene geste»»», полагаясь на лукавство своего читателя. С помощью этой хитрости он ввел в соблазн даие высокоученую Сорбонну, которая, принимая все зто за чистую монету, простодушно снабдила сто бсзбоннейшие сочинении своей подписъю к печати. Тем искреннее была ее радость, когда он три года спустя был соихген нивым, причем ему предварительно вырезали богохулыпкй язык. Ведь зто именно и есть действительно могущественный аргумент теологов, s, с тех пор как он у них отнят, дела нх идут сильно под гору.

Среди философов в более узком смысле слова Юм, если не ошибаюсь, был первый, который не захотел обойти молчанием впервые Августином выдвинутое затруднение н, не думая, однако, об Августине нли Лютере, а тем более о Ванини, без обиняков излагает cro в своем "Essay on liberty and necessity" »»»», где в юнце говорится: "ТЬе ultimate

° "Ress Бог залает грехов, то, стало быть, Оа их совершает, вбо sauacsso: "Ои сделал ясе, что аа захотел". Если Оа ах ае нелает, à osa cosepmsaorcs, значат, его авдо назвать sespoâèäsùaì, или аемогущсстаеиаым, вли нсстоким: будучи господином своего нелааия, os или ае знает об их совершеави, ила se samer либо ве хочет их предотвратить... Философы говорят: если бы Бог ае нелал, чтобы аа свете процветали прегрешения и безбозаые деяния, то Оа, беэ сомнения, одаим мааоееиием удалил бы а азгаал эа пределы мира есе мерзости, — ибо кто вз ssc монет протвваться бонествеааой воле? Какам образом злодейства совершаются без нелепая Бонах, есла злодеи получают от sero <злы для каэкаого греховного акта? Ecma зз человек падает против воли Бога, то Бог будет слабее человека, который ему противится и олерззвеет верх. Отсзола выводят-. Бог нелает этого мира такам, каков оа есть; если бы оа зелен его лучшим, то лучшим бы а амел' .

° б "Орудие лижется так, как ero ааправляет хозяаа; ао вола ваша в своах действиях представляется как орудие, Бог зз как главный деятель, если, слелоеательио, оиа действует плохо, то aasoses в этом Бог... Вола аяша se только в своих действиях, so a в своем существе зависит от Бога, поэтому иет ничего, что мозсво было бы аоастаае поставать ей в вику, аи со стороны ее сущности, sa co стороны ее действия, ио все надо выслать в ааау Богу, который сотеорал волю такою и так ею дыскет... Так как сущность и двинская воли зависят от Бога, то Ему не надо припасать и добрые и злые леяаия воли, если оаа выступает зак Его орудие" (лет.).

° »» как если бы оа хорошо сделал свое дело (лат.).

б»»» "Опыт о свободе и необходимости" (англ.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 350. Читать онлайн