Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 12. Читать онлайн

доказательство: да ведь в сущности оно уже и выражено в этой аксиоме, или, по крайней мере, лежит в ней столь же готовым, как цыпленок в насиженном яйце. Таким образом, в то время как все другые вещи для своего существования нуждаются в какой-нибудь причине, для Бога, взведенного на лестницу космологического доказательства, достаточно вместо нее той immensitas», которая лежит в Его собственном понятии; иначе говоря, как гласит самое доказательство, ш conceptu cutis summe perfecti existentia necessaria continetur»». В этом и заключается тот tour de passe-passe, для которого немедленно стали полъзоватъся ш majorem Dei gloriam»»»» привычным еще Аристотелю смешением обоих главных значений закона достаточного основания.

Если рассматривать зто пресловутое онтологическое доказательство при полном свете и беспристрастно, то оно, действительно, оказывается очень милой забавой. В самом деле: кто-нибудь при удобном случае выдумывает себе какое угодно понятие, составляет его нз различных признаков, но стараясь при этом, чтобы среди ыих был н признак реальности, или существования, — все равно, обнаженный и открытый, или же, что приличнее, завернутый в какой-ыибудь другой признак, например в "perfectio"»»»»», "immensitas" нли тому подобный. Известью, что нз кыкдого понятия можно вывести все его существенные, т. е. мыслимые в нем признаки, а равно и существенные признаки этих признаков, посредством одних только аналитическых суждений, которые поэтому являются логически истинными, т. е. имеют свою основу позывных в данном понятии. Вот почему стоит только нашему шутнику извлечь ю проюволъно выдуманного им понятия прюнак реальыостн, илы существования, и предмет, соответствующий этому понятию, должен независимо от последнего существовать в действительности!

Будь эта мысль пе страшно тях умна,

Be вазвать глупейшей было б искушенье".

Впрочем, простой ответ ыа подобное онтологическое доказательство гласит так:

"Bce дело в том, откуда ты добыл свое поыятие: если оно почерпнуто ю опыта — а la bonne heure»»»»»» соответственный предмет существует и не нуждается в дальнейшем доказательстве; если же оыо высижеыо ю твоего собствеыыого sinciput»»»»»»», то ему не помогут никакие его прюыаки: îíî ые более как химера, сотканная твоим мозгом".

А то, что теология, для того чтобы утвердиться в совершенно чуждой ей области философии, куда ей бы очень хотелось попасп, должна была прибегнуть к подобным доказательствам, — зто вызывает крайне неблагоприятное предубеждение протыв ее домогательств. О,

» безмерности (лат.).

»» в попятив самого совершенного существа необходвмо солерззпся cymeствовяыве (фр.).

»»» фокус (фр.).

»»»» к вящей славе Божъейм (лат.).

»'»»» совершенство (лат.).

»»»»»» в добрый час (фр.).

»»»»»»» башка (лат.)

12

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 12. Читать онлайн