Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 333. Читать онлайн

ствуст опыт, если мы не даемся в обман видимости, получающейся оттого, что, так как существа в природе, восходя вьппе н выше, становятся слозгнес и восприимчивость их с чисто механической поднимается и утончается до химической, электрической, иррнтативной, сенситивной, интеллектуальной н, наконец, рациональной, то и природа eosdeucmsyющих лричям долина таким эке образом совершенствоватъся и на халдой ступени обнаруиивать соответствие с существами, подлсиапшмн их воздействию; поэтому-то и причины оказываются все менее осязаемыми и материальными, так что они в конце концов уме не видны для глаз, хотя, конечно, достнзгимы для рассудка, который в катодом отдельном случае предполагает их с непоколебимой уверенностью, а при надлежащем исследовании и открывает. Ибо здесь действующие причины возвысились до простых мыслей, борющихся с другими мыслями, пока не одерэкнт верх наиболее могущественная из них и не приведет человека в движение: все это совершается по такой ие точно строгой причинной зависимости, с какою чисто механические причины в слоэкном соединении действуют одна против другой, неминуемо приводя к вычисленному результату. Кажущейся беспричинносп ю, благодаря невидимости причины, обладают ис только двнв:ения человека, но в такой ate мере присуща она и наэлектрюованным пробковым шарикам, во всех направлениях скачущим в склянке; но суидение принадлсзгит не глазам, а рассудку.

При предположении свободной воли всякое человеческое действие было бы необъяснимым чудом — действием без причины. И если мы решимся на попытку представить себе подобное liberum arbitrium indiffercntiac, мы скоро увидим, что тут действительно рассудок отказывается нам слуюпь: у него нет формы, чтобы мыслить что-либо подобное. Ибо закон основания, основоположение о безусловном определении явлений друг другом и их взаимной завиаэмости есть самый общий принцип нашей познавательной способности, который, сообразно различию ее объектов, и сам принимает различные формы. Здесь ие нам приходится мыслить нечто такое, что определяет, не будучи определяемо, что ни от чего не зависит, но от чего зависит другое, что без принуидеиия, стало быть, без основания, проюводит в данном случае действие А, тогда как точно так ке могло бы проюводить В, нлн С, или D, притом могло бы безусловно, при тех ке самых обстоятельствах, т. е. так, что теперь в А не содержится ничего, дающего ему преимущество перед В, С, D (нбо в противном случае тут была бы мотивация, т. е. причинность). Мы опять встречаемся здесь с выставленным в самом начале понятием абсолютно случайного. Повторяю: в этом деле рассудок решительно отказывается слупить нам, если мы только в состоянии подключить cro ~ода.

Но вспомним теперь такие о том, что тахое вообще причина: предшествующее изменение, которое делает необходимым изменение последующее. Ни одна причина в мире вовсе не вызывает своего действия безусловно, не создаст его ю ничего. Напротив, всегда имеется нечто, на что она действует, и она только в данном месте н в данном определенном существе обусловливает изменение, постоянно соответствующее природе этого существа, так что в последнем долина yate

333

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 333. Читать онлайн