Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 71. Читать онлайн

как будто бы не только свет звезд влияет ыа наш глаз, но и последний — на ыих), "свет создаст общение между нами и ими и таким образом доказывает сосуществование последних". Второе утверждение даже эмпирически ложно, ибо зрелище неподвижной звезды вовсе ые доказывает, что оыа существует теперь, одновременно с наблюдателем; в самом крайнем случае это дохазываст только, что оыа существовала несколько лет, часто даже несколько тысячелетий назад. Впрочем, это учение Канта зависит исключительно от первого его утверждения, но только ero гораздо легче разглядеть; к тому же о ничтожестве всего понятии взаимодействия я уже говорил выше, в 9 20.

С этой полемикой против приведенного Кантова доказательства можно, пожалуй, сравнить два прежыих возражения по его адресу, — именно, сделаыные Федером, в его книге "О пространстве и причинности", й 29, и Г. Э. Шульце в ero "Критихе теоретической философии", т.

2, с. 422 и сл.

Не без великого смущения отважился я (1813 r.) выступить с возражениями против существенного, считающегося дохазанным и повторяемого еще в новейпшх произведениях (например, в "Критихе разума" Фриза, т. 2, с. 85) учения того мужа, перед глубокомыслием которого я в изумлении склоняюсь и которому я обязан столь многим и велвхим, что его дух может обратиться хо мне со словами Гомера:

'Акхбч Ь'аб топ ha' 6<рйахрйч 0 оч, q ар1ч йти~вч~.

~ 24

О неирввыльиом ирямеиеыыы закова

IIPIPIRBBOCXR

Согласно нашему предшествующему изложению, это злоупотрсблеиие совершается всякий раз, хогда применяют закон причинности к чему-нибудь иному, кроме изменений в эмпирически данном для ыас материальыом мире, например K силам природы, благодаря которым вообще только ы возможны тахие изменения, или х материи, в которой оыи происходят, или хо вселенной, которой для этого должно придаваться абсолютно-объективное, нс нашим интеллектом обусловленное существование, ы ко многому другому в этом роде. Я отсылаю здесь к тому, что сказано об этом в "Мире как воле и представлении", т. 2, гл.

4, с. 42 и сл. (3-е взд., 2, с. 46 и сл.). Источник такого злоупотребления лежит отчасти в том, что понятию причыыы, ках и бесчисленным другим понятиям в метафизике и морали, придают слишком игирокое значение; отчасти же оы заключается в забвении того, что хотя закоы причинности — предположение, которое мы приносим с собою в мир и которое делает возможным созерцание внешних для нас вещей, но именно потому мы не вправе значение этого вытекающего из самого устройства нашей познавательной способности основного закона распространять также и вые последней и независимо от нее, ках самодовлеющий вечный порядок мира и всего бытия.

в Мрак у тебе от очей отвела, окружавший вх прежлем (греч.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 71. Читать онлайн