Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 408. Читать онлайн

Ясли мы келаем вполне основательно разобраться в учении о практическом разуме, то мы долины проследить ero генеалогию aecaom ro глубин. Тогда окал:ется, что оно берст свое начало в учении, которое основательно опровергнуто самим Кантом, íî aoropoe тем не менее как переииток преинего образа мыслей тайно и ааае для самого автора незаметно легло в основу его теории о практическом разуме, с его императивами и его автономией. Учение это — рациональнал пснхолоrsa, no которой человек сосгавлсн из двух совершенно разнородных субстищий, материального тела и нематериальной душн. Платон первый формально выставил этот догмат н попытался доказать его объективную истинность. Декарт ие довел его до полного завершения и развил до конца, дав ему самое детальное изъяснение и вид научной строгости. Но благодаря этому именно и обнаруиилась его несостоятельность, доказанная последовательно Сннноэою, Локком и Кантом. Сннноза (философия хоторого сосгоит главным образом в опровержении двойного дуализма его учителя), в прямую и сознательную противополозгность двум субсталщиям Декарта, взял своим главным положением: "Substantia cogitans et substantia extensa una eademque est substantia, quan jam sub hoc, jam sub illo attributo comprehcnditur" Локк, отвергая врожденные идеи, выводил всякое познание as чувствеыыого и учил, что, быть может, материя одарена способностью мыслить. Кант выступил с критикой рациональной цсихологни, каковую представил в первом изданные'. С другой стороны, напротив, Лейбиму и Вольф взялнсь за защиту преиней несостоятельной теории, и зто принесло Лейбницу ысзас пущенную честь — его сравнивали со столь далеким от sero великим Платоном. Здесь ые место подробно излагать все это. По этой рациональной психологии, душа есть в своей исконной сущности существо познающее и лишь вследствие этого такие хотящее. В зависимости ate от того, на~олько она в этих своих основных apoaajtessax действует чисто сама по себе и вне связи с телом илн в соединении с ним, она обладает выапею или низшею познавательною и точно такого хе рода волевою способностью. В высшей способности нематериальная душа действует ~eo~aao~6и6 ~~: вsroM~eosaсьmmDectus purus'e и имеет дело с ей одной только принадлелзщими н потому совершенно se чувствсннымн, а чисто духовными представлениями н точно такими ие волевыми актами, которые все не содерзгат в себе aasero чувственного, имеющего источних в телееее. Такюа образом, она познает одни только чистые абстракты, yssacpcaaas, вроиденные поывтия, aeternas veritateseeee и т. и. Соответственно тому и ce sera находится исипочитеиьно под влиянием таких чисто духовных представлений.

° "...Субстанции мысвящвв и субетащвя протхиеввая сосгавлвют одиу s ту вес субствицвао, иоииывемую в одном случае пол олвим атрибутом, в другом пол другим" ее (аат.).

еа чистый иителжвт (аат.).

ааа "ййеБесбо рита est mteliectio, quse circa ввИвв imagines coryoreas versetur" ["Чистый mrresnerr есть иителлевт, который ие вращеатсв среди телесных обрезов" — лат.] (Декарт. Рвзмышлеиив, с. 188~).

° ° аа вечные истины (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 408. Читать онлайн