Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 311. Читать онлайн

Воля перед самосознанием

Когда человек хочегн, он всегда хочет чего-нибудь: ero волевой ахт неизменно направлен на кахой-либо предмет и мокнет быть мыслим лишь по отношению х кыому-нибудь такому предмету. Что ае значит "хотеть чего-нибудь" ? Это значит: волевой ахт, сам представляющий собою преиде всего лишь предмет самосознания, возникает по поводу чего-либо, принадлежащего r сcoозsнnаaнmиnю o дdрp)у г~ их вscеtщ9еcйd, т. е. являющегося объектом познавательной способности, объехтом, который в этом качестве носит название мотива и в то пе время даст содержание для волевого акта; последний иа acro направлен, т. с. имеет целью какое-либо его изменение, следовательно, реагирует íà tterо,- в тыой реакции и заключается вся сущность этого акта. Уме отсюда ясно, что он не моист наступить без raaoro-либо подобного мотива, так кы в противном случае ему недоставало бы ках повода, тах и содержания. Но возникает вопрос раз имеется такой объехт для познавательной способности, должен ли таки:е явиться и данный волевой arr, или ае он может Не наступить, ты что или совершенно не будет нихакого волевого акта, или получится совсем иной, поиилуй, nance противополозкный,- иными словами, может ли упомянутая реакция отсутствовать или, при вполне одинаковых обстоятельствах, оказаться различной, даме противополозкной. Короче говоря, это значит: вызывается ли волевой ахт мотивом с необходимостью, или ие при вступлении мотива в сознание воля молот сохранить полную свободу хотеть либо не хотеть? Здесь, стало быть, понятие свободы берется в вышеизъясненном абстрытном смысле, какой, согласно доказанному, единственно только и применим здесь именно ках простое отрицание необходимости, и этим проблема наша получает себе определенную постановху. Но данных для сс решения нам надо искать в непосредственном самосознании, и мы тщательно разберем сто показания в этом отношении, вместо того чтобы разрубать узел одним ударом, подобно Декарту, который без околичностей выставил тыое утвсридение: "Libcrtatis autem et шййсгеппае, <рис in nobis cst, поа ita conscios, esse, ut nihil sit, quod evidcntius et perfectius comprehcndamus" (Princ. phil., I, $ 41)». Несостоятельность подобного угверхдения порицал узкс Лейбниц (Thcod., I, $ 50 и III, $ 292); который, одныо, сам в этом вопросе оказался лишь колеблющейся по воле ветра тростинкой и после самых противоречивых положений пришел ныонец к тыому результату, что хотя мотивы и склоняют волю в ту или иную сторону, но в то ae apeMa это их воздействие нс имеет необходимого xaparrepa. Именно, он говорит: "Omncs actiones sunt detcrminatac, et nunquam indifferentes, quia semper datur ratio indinans quidem, non tamcn necessitans, ut sic potius, quam aliter fiat'*" (Лейбниц, "De libcrtata",

« "...В свободе н безразлична внутрн нас мы уверены настолько, что для нас

нет ничего более ясного..."' (лат.).

«« "Все постушн детерминированы н никогда ас бывают безразличными,

нбо всегда имеется основанне, склоняющее, котя н не прннундающее, r такому,

а не иному дейстяню" з (лат.).

311

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 311. Читать онлайн