Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 47. Читать онлайн

состояло в простом ощущении, то мы воспринимали бы образ предмета в опрохниутом виде, ибо таким мы его получаем; но тогда мы воспринимали бы его и как нечто находящееся внутри глаза, потому что мы оставались бы при одном ощущении. На самом же деле бывает иначе: немедленно являстсм рассудок со своим каузальным законом, сводит воспринятое действие к его причине, получает от ощущения указание того направления, по которому пришел световой луч, и тахим образом возвращается вслед за ним назад, по обеим линиям, вплоть до его причины; схрсщение поэтому иа обратном пути снова распадается, вследствие чего причина ках объект в пространстве выступает вовне и в своем прямом виде, сохраиям именно то положение, в каком она посылает лучи, а не то, в котором оии пришли (см. фиг. 1). Чистая интеллектуальность этого факта, помимо scex иных физиологических объяснений, подтверждается еще и тем, что если просунуть голову между ногами или лежать иа скате ь головою вниз, то мы все-таки видим объекты не опрокинутыми, а совершенно прямыми, несмотря на то что в ту часть сетчатки, в которую обыкновенно попадал нижний конец предметов, теперь попадает верхний и все перевернуто, кроме рассудка.

Вторая операция, которую производит рассудок, перерабатывая ощущение в созерцание, захлючаетсм в том, что ои двойное ощущеиие обращает лишь в одно созерцание: оба глаза получают образ предмета каждый для себя, и даже в нссхольхо различных направлениях, а предмет между тем является только единым; это может совершатьсм исключительно в рассудке. Процесс, посредством которого это осуществлястсм, следующий. Наши глаза только тогда расположены параллельно, когда мы смотрим вдаль, т. е. на расстомние более 200 футов; в других жс случаях мы направляем оба глаза на рассматриваемый предмет, вследствие чего между ними происходит конвергенция и обе линии, проведенные от каждого глаза до строго определенной точки предмета, образуют собою угол; его называют олтическим, а самые линии — глазными осями. Бели объект

в лежит прямо перед вами, они попадают как раз в середину каждой сетчатки, следовательно, в две точки, вполне соответствующие одна другой в каждом глазу. И рассудок, который постоянно только и ищет для всего лричины, сейчас же познает, что, хотя образ здесь удвоен, он тем не менее исходит только от одной внешней точки и потому имеет в своей основе только одку причину: вот почему эта причина мвлмстсм как объект н лишь в едииствениом числе. Ибо все, что мы созерцаем, мы созерцаем ках причину, как причииу воспринятого действия, — значит, в рассудке. Но так rar мы воспринимаем обоими глазами ис одну только точку, а значительную плоскость, и все же воспринимаем сс ках одну, То предложенное нами объяснение надо повести дальше. То, что в объекте

47

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 47. Читать онлайн