Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 412. Читать онлайн

в каком смысле надо понимать воэможность желать" в кантовском моральном принципе. Всего ае яснее эта истинная суп кантонского морального принципа вырахсна в "Метафизических началах учения о добродетели", It 30: "В самом деле, халдый человек, находящийся в беде, залает, чтобы другис оказали ему помощь. Если бы, однако, он разгласил свою максиму, [состоящую в том], что он со своей стороны не хочет оказывать другим помощь в беде, т. е. сделал бы ее всеобщим дозволяющим законом, то, в случае когда он сам oraaercst в беде, любой такие отхазал бы ему в помощи или по крайней мере был бы вправе отказать. Таким образом, максима своекорыстия, const сделать ес всеобщим законом, сама себе будет противоречить..."вх Был бы вправе, говорится здесь, был бы вправе! Тут, следовательно, с ясносп ю, какая только возмоэгна, высказано, что моральная обязательность всецело опирается на предположение вэаимности, стало быть, безусловно эгоистична и получает свое истолкование нз эгоизма, который благоразумно идет на компромисс под условием вэаимности. Это было бы пригодно для обожования принципа государственного союза, а не для обоснования морального принципа. Если поэтому в *'Основах", с. 81 (R., с. 67), говорится: "Следовательно, принцип: поступай всегда согласно такой максиме, всеобщность которой в качестве захона ты в то ае время можешь желать, — такие есть выспшй закон безусловно доброй воли; это единственное условие, при котором воля никогда не может сама себе противоречить"в~, — то истинное значение слова "противоречить" заключается в том, что если бы воля санкционировала правило несправедливости и бессердечия, то впоследствии, попав эвентуально в положение страдающей стороны, ей пришлось бы отменить его н тем стать в противоречие с собою.

Из этого объяснения вполне очевидно, что данный кантовскнй основной принцип есть на самом деле не категорический, как он неустанно утверэкдает, а гипотетический императив, тах хах в основе его скрыто предполагается условие, что выставляемый для моего действия захон, получая от меня значение всеобщего, становится таки;е захоном для моего страоания, и я прн этом условии, ках эвентуально пассивная сторона, не могу, конечно, желать несправедливости и бессердечна. Если я отброшу это условие н, избирая обязательный для всех принцип, всегда представляю себя, доверясь, быть может, своим выдающимся духовным и телесным силам лишь в хачестве активной и нвхогда в качестве пассивной стороны, то, при допущении, что нет иного фундамента для морали, кроме кантовсхого, я прекрасно могу хелать всеобщего значения принципу несправедливости н бессердечия и таким образом устроить ыир

...upon the simple plan,

That they should take, who have the power,

And they should keep, who canv.

iopd~ep

а "По тому простому плану, что долисв брать тот, хто в силах, и ударя:и-

вать додисв тот, ато монет".

412

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 412. Читать онлайн