Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 39. Читать онлайн

существ: чем сильнее последняв, тем более легкую форму моиет иметь воздействие, — камень надо толкнуть, человек повинуетсв взгляду. Но оба приводятся в движение достаточной причиной, т. е. с одинаковой необходимостью. Ибо мотивация — это тольхо причинность, проходящая через познание; интеллект — среда мотивов, потому что он является высшей ступенью восприимчивости. Но от этого причинный закон вовсе ничего не теряет в своей достоверности н строгости. Мотив — это причина, и он действует с тою ме необходимостью, какую влекут за собою все причины. У зкивотного, чей интеллект прост и дает поэтому только познание настоящего, эта необходимость легко бросается в глаза. Интеллект человеха двойствен: кроме непосредственности он обладает еще и отвлеченным познанием, которое не связано с настоящим, т. е. он обладает разумом. Поэтому у него есть способность решения по выбору, сопровоидаемая ясным сознанием: человек в состоянии взвешивать меиду собою исключающие друг друга мотивы, т. е. он мокет испытывать их власть над своею волей, и затем более сильный мотив его определяет, и поступок ero совершается с такою ие необходимостью, с какою катится толкнутый шар. Свобода воли означает (только не в словоизвержении профессоров философии), что "для данного человека в данном положении возможны два различных иостулка". Но что подобное утверидение — совершенный абсурд, зто истина настолько ясно и строго доказанная, насколько это вообще возмокно длв истины, выходящей за пределы чистой математики. Доказательство этой истины, самое ясное, самое методическое, самое основательное и K тому ие сделанное с особенным вниманием х фактам самосознания, с помощью которых невежественные люди мнят подтвердить приведенный абсурд, можно найти в моем конкурсном сочинении о свободе воли, увенчанном Норвежским королевским обществом наук. Впрочем, в главном то ае самос говорили уае Гоббс, Спиноза, Пристли, Вольтер, а такие Канте. Это, конечно, не мешает нашим достойным профессорам философии совершенно развюно, и как будто бы ничего не случилось, говорить

ч "Какое бы мы ни составили себе в метафизических целях понятие о свободе воли, во всяком случае проявления воли, человеческие поступки совершенно так ие определяются всеобщими законами природы, как и всякое другое естественное событве" (" Иден по всеобщей истории", начало).

"Bce поступки человека, в явлении, определяются его эмпврическвм характером в щзугвми содействующими црвчивамв, согласно строю природы; н если бы мы могли исследовать до основания ace проявления его проювола, то ве оказалось бы ни одного человеческого поступка, которого бы нам нельзя было с уверенностью предсказать и из предшествующих ему условий познать как необходимый. С точки зрения этого эмпирического характера, таким образом, вет свободы, а меиду тем только по отношевшо к нему мы и моием рассматривать человека, если мы исключительно наблюдаем и, rar. это делается в антропологии, ведаем физиологически исследовать двииущие причины ero поступков" ("Критика чистого разума", с. 548, 1-е юд. н с. 577 5-го изд.).

"Итак, моино допусппь, что если бы мы были в силах проникнуть в природу мышления человека, как она проявляется и во внешних, и во внугрепних поступках, настолько глубоко, чтобы нам были ювестпы каидая, дане самаа незначительная аруаааа его, а равно н все действующие на нее внешние побуидения, то мовно было бы вычислять поведение человека в будущем так ие точно, как солнечное нли "лунное затмение" (там ие, с. 230 нэд. Розенкранца и с. 177 4-ro вз.).

39

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 39. Читать онлайн