Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 395. Читать онлайн

для истинно морального чувства утвсрзсдение, этот апофеоз бессердечия, прямо противополозсный христианской морали, выше всего ставящей любовь и полагающей в ней всю ценность (1 Кор., 13, Зз'), этот бестактный нравственный педантизм удачно осмеян Шиллером в двух эпиграммах под заглавием: "Сомнение совести" и "Решение"". Блин:айший повод к этим эшпраммам дали, по-видимому, некоторые всецело сюда относящиеся места в "Критике практического разума", так, например, на с. 150 (R, с. 211): «Убсидение, которое ему надлеиит иметь для соблюдения moro закона, состоит в том, чтобы соблюдать его нз чувства долга, а не из доброволъного расположения и во всяком случае не нэ непринуидаемого, самостоятельно и охотно осуществляемого стремления соблюдать его"'ь. Тут должно быть ловеление! Какая рабская мораль! Там кс еще на с. 213 (R., с. 257) говорится: "Даие чувство сострадания и пенной симпатии, если оно предшествует размышлению о том, в чем состоит долг, и становится определяющим основанием, тягостно дале для благомыслящих людей; оно приводит в замешательство их обдуманные максимы s возбуидаст в них зхелание отделаться от него и повиноватъся только эаконодателъствующему разуму""ь. я смело угвервдаю, что вышеупомянутый (изображенный на с. 11; R., с. 18)«' бездушный, безразличный к чумим страданиям благодетель во всех своих постушах (если у него нет побочных целей) не мозкст руководствоватъся ничем иным, как рабской дезидемонией«*, все равно — титулует ли он свой фетиш "категорическим императивом" или Вицпипуцли'. Что ае иное могло бы подействовать на черствое сердце, как только не

cfpax7

Соответственно вышеизложенным взглядам (с. 13; R, с. 19««) моральная ценносп постуша заключается отнюдь не в цели, с какою он coscpmea, aвправиле, ,какому человек следовал. Против этого я укажу на то, что только цель решает вопрос о моральной ценности либо неценносги деяния, так что одно и то ае действие, в зависимости от своей цели, моиет быть достойным порицания или похвалы. Поэтому такие всякий раз, когда миду людьми обсувдастся какой-либо поступок, имеющий известное моральное значение, кахдый доискивается намерения и только в соответствии с ним делает оценку moro постуша; равным образом, с другой стороны, только намерением оправдывает себя человек, когда видит, что сто поступок понят в другую сторону, и только на умысел ссылается он, когда этот поступок имел вредные последствия.

На с. 14 (R., с. 20) мы получаем наконец определение основного понятия всей кантонской этики, определение долга: это "необходимость поступка иэ уважения к закону"«'. Но что необходимо, то совершается и бывает неизбскным; майклу тем поступки по простой обязанности не только болъшею частью остаются неисполненными, но дазкс сам Кант сознается (с. 25; R., с. 28«ь), что совсем нет достоверных иримеров готовности действовать нз чистого долга. И на с. 26 (R., с. 29") он говорит, что "невозможно из опыта привести с полной достоверностью хотя бы один случай, где сообразное с долгом действие основано

«Правильнее Гуяпялопохтл~, ыексакапское боиество'~.

395

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 395. Читать онлайн