Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 177. Читать онлайн

ют еще глубокую пропасть между своими выводами и опытом: онн далеки от непосредственного соприкосновения и сближения с последним. В силу этого моя метафизика оказывается единственной действительно имеющей точку соприкосновения с физическими науками«, — точку, в которой последние сами собою встречаются с нею и, таким образом, действительно х ней примыкают и с нею совпадают. Это совпадение достигастси х тому же не механическим и насильственным приспособлением эмпирических наук к метафизике и не тах, чтобы метафизика, заранее втихомолку отвлеченная от эмпирических наук, впоследствии, по шеллииговской манере, находила à priori то, что она узнала а posteriori: нет, сами собою и без предварительного соглашения сходятся обе стороны в одной и той же точхе. Оггого моя система не парит, хах все предыдущие, в воздухе, превыше всякой реальности и опыта: нет, она спускается до той твердой почвы действительного, где исследователя опять встречают науки физические.

Те чужие и эмпирические подтверждения, которые я хочу привести здесь, касаются в своей совокупности ядра и главного пункта моей системы, собственно метафизики ее, т. е., следовательно, той парадоксальной основной истины, которая гласит: то, что Каюн противопоставлял rar вещь в себе простому явлению, которос я более решительно называю представлением, то, что он считал совершенно непознаваемым, — эта вещь и себе, этот субстрат всех явлений и, значит, всей природы, представляет собою не что иное, ках то непосредственно известное и очень близкое нам, что мы в сокровенной глубине csoero я познаем хах еояю; эта еояя, следовательно, вопреки мнению всех философов, далеко не является нераздельной от познания или даже простым результатом elo> а наоборот, от познания, имеющего крайне второстепенное значение и более позднего по своему происхождению, хоренным образом отлична и совершенно независима, тах что может существовать и обнаруживаться и помимо него, ках это, действительно, н происходит в общем строе природы — в нисходящем от животных порядхс; эта воля, как единственная вещь в себе, хая единственная истинная реальность, единственное первоосновное и метафизическое начало в тихом мире, где все остальное — только явление, т. е. не более хах представление, — эта воля сообщает каждой вещи, какова бы она ни была, силу, благодаря которой последняя может существовать и действовать; поэтому не тольхо произвольные движения животных существ, но и органическое строение их одушевленного тела, даже форма и свойства его, равно хак и прозябание растений и, наконец, даже в неорганическом царстве, кристаллизация и вообще всякая изначальная сила, раскрывающаяся в физических н химических процессах, даже самос тяготение, — все это, само по себе и вне явления, т. с., собственно, вне нашей головы и ее представления, — все это совершенно тождественно с тем, чти мы в самих себе познаем как волю, о которой в данном ее качестве мы имеем самое непосредственное

«Все еалеслменные науки имеют общий недостаток: овв рассматривают природу исключительно с об«ективной стороны, ве првввмак в расчет субзекнш«- ной. Но ведь именно вк субъективной стороне необходимым образом оказывкстск существо дела: именно osa составляет удел философви.

177

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 177. Читать онлайн