Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 109. Читать онлайн

проыихает ясно в сознание; и совершается она так быстро, что мы иной раз ые отдаем себе отчета в поводе для вызванного ею представления, и ыам кажется, будто оно явилось в ыаше сознание без всякой связи с другими; но что на самом деле так не могло быть, в этом и захлючастся, как сказано выше, корень закона достаточного основания, ы это лучше разьяснено в упомянутой главе. Всякий образ, внезапно возыикающий перед нашей фантазией, и всякое суждение, которое не вытекает прямо нз предшествовавшего ему осыования, непременно вызваны актом воли, имеющим свой мотив; часто, правда, остаются незамеченными ыи этот мотив вследствие своей незначн- TcJIsHOGTH, ни волевой акт, исполнение хоторого тах легко, что оно возникает одновременно с ним самим.

$ 45

Память

Та особенность познающего субъекта, что он в воспроюведении представлений тем легче повинуется воле, чем чаще тине представления уне возыикали у него, другими словами, его сиособность уиралснения, — это память. Я не могу согласиться с обычным определением ее ках хранилища, где мы будто бы держим запас готовых представлений, которые, следовательно, у нас всегда налицо, хотя мы и не всегда сознаем зто. Произвольное повторение бывших у нас представлений становится, благодаря упражнению, TRK легко, что лишь только нам дан какой-нибудь член ряда представлений, мы сейчас же вызываем остальные и часто, по-видимому, против нашей воли. Бели уж обрисовать это свойство нашей способности представления в образе (как это делает Платон, сравнивая память с мягкой массой, хоторая воспринимает и хранит отпечатки), то мне кажется наиболее подходящим сравнение с TKRHblo, KOTopRR yacc как бы сама собою обозначает те сгибы, по каким ее часто складывают. Ках тело посредством упражнения научается повиноваться воле, тах точно н способность представления. Ни в хахом случае воспоминание, как зто обыкновенно думают, нс есть всегда одно и то же представление, которое всякий раз ках бы вынимается ю своего футляра: нет, каждый раз возникает действительно новое представление, но только, благодаря упражнению, с особенною легкостью; вот почему образы фантазии, которые, как нам кажется, мы храним в своей памяти (а на самом деле лишь упражняемся в них частым повторением), незаметно изменяются, и мы замечаем это, когда после долгого промежутка времеыи ошпь видим старый, знакомый предмет н он, охазывастся, не вполне отвечает образу, какой мы составили себе о нем. Этого не могло бы быть, если бы мы хранили в себе совершенно готовыс представления. Вот почему приобретенные знания, если в них нс упражнягься, мало-помалу исчезают из памяти, ибо они поддерживаются только упражнением и привычкой; так, например, большинство ученых забывают греческий язык, а художники, вернувшиеся на родину, — итальянский. Этим объясняется н то, что если мы некогда хорошо знали какое-нибудь ымя, стих н т. и., а затем в течеыие многих лет ые думали о ыем, то мы

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 109. Читать онлайн