Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 9. Читать онлайн

Глава П

Обзор самого главного,

сказанного до сих пор

о законе достаточного основании

Первое установление закона

в различие двух cfo значений

Для такого исходного основного закона всякого познания уке очень рано долило было быть найдено и cro абстрактное выракенис, более или менее точно определенное; поэтому было бы трудно, да и не особенно интересно, указать, где оно впервые встречается. Платон и Аристотель формально еще не рассматривают его в качестве главного основного закона, но они все-таки часто говорат о нем как об истине самоочевидной. Тах, Платон с наивностью, которая по отношению x aparaaecitass изысканиям нового времени является тем ate, чем состояние нев~шности х познанию добра и зла, говорит: "...все возникающее возникает благодаря некоторой npmaae..."; "Да и монет ли что-нибудь возникнуть без этого?" (Phileb., р. 240. Bip.)s. И затем в "Тимее" (р. 302): "...все возникающее долило иметь какую-то причину для своего возник- BoBeHaR, нбо возникнуть без причины совершенно невозмозкно"». Плуmapx в конце своей книги "De fato" в числе основополокений стоиков приводит следующее: "Самое вакнос и главное, по-видимому, то, что ничего не совершается без причины, а все имеет предшествующую

по

Аристотель в своей Analyt. post. I, 2 до известной степени устанавливает закон достаточного основания, говоря: "Мы полагаем, что знаем какдую вещь... когда полагаем, что знаем причину, в силу которой она есть, что она действительно причина ее и что иначе обстоять не монет"". В "Метафизике" gib. IV, сар. 1)~ он предлагает уке нехоторую классификацию различных видов оснований, или, схорее, начал, арцаи, которых он принимает восемь; впрочем, эта классификация и не достаточно основательна, и не достаточно строга. Однако он совершенно правильно говорит здесь: "...для всех начал обще то, что они суп первое, откуда то или иное есть, или возникает, нли познается". В следующей главе он различает отдельные виды причин, правда несколько поверхностно и в то кс время спутанно. Но лучше, чем здесь, приводит он четыре вида оснований в Analyt. post. II, 11'з: "Причин ке имеется четыре. Первая — суть бытия [вещи]; вторая — то, при наличии чего необходимо есп что-то [другое]; третья — первое двигавшее; четвертая — "то, ради чего". Отсюда ведет свое происхозкдение принятое решительно всеми схоластихами разделение causarum» на causas materiales, formales, cI5cientes et fmales»»; его мозгно видеть и в "Disputationibus

» прячян (лат.).

»» арвчнны матерпальные, формальные, действующие н целевые (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 9. Читать онлайн