Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 362. Читать онлайн

И вот, с тех пор благодаря этому и подобным произведениям в немецкой философии ясныс понятия и добросовестное исследование заменилось "интеллектуальной интуицией" и "абсолютным мьпплением"; импонировать, озадачивать, мистифицировать, всячески изощряться для пускания читателю пыли в глаза — все это обратилось в метод, и вместо мысли всюду раздается голос умысла. Благодаря всему этому философия, если только ее еще можно так называть, долина была, конечно, все глубие н глубже падать, пока она в конце концов не достигла последней степени унжкения в лице министерской креатуры — Гегеля. Последний, чтобы вновь задушить завоеванную Калласом свободу мышления, сделал теперь философию, дочь разума и будущую мать истины, орудием государственных целей, обскурантизма и протестантского иезуитизма. А чтобы прикрыть этот позор н вместе с тем содействовать возможно большему отуплению голов, он прнбст к помощи вздор нейш его пустословия и бсссмыел синейшей галиматьи, какую когда-либо приходилось слышать, по крайней мере — вне стен сумасшедшего дома.

В Англии и Франции философия, в общем, почти не двинулась с того места, где се оставили Локк и Коидпльяк. Мел де Биран'в, которого ero издатель г-н Кузен назвал "le premier ше~арЬув1сзеп francais dc шоп temps"~, в своих "Новых размьпплениях о физихе и морали", появившихся в 1834 г., выступает фанатическим приверженцем liberi arbitrii indifferentiae и принимает ее за нечто такое, что всецело само собою разумеется. Не иначе обстоит дело с некоторыми из новейших немецких писак по философии: liberum arbitrium indifferentiae, под именем "нравственной свободы", является у них делом решенным, как будто все вышеуказанные великие люди никогда и не были на свете. Они объявляют свободу воли данной в непосредственном самосознании; это утверящает ее на столь непоколебимом основании, что все аргументы против нее не могут-де быть ничем иным, кроме как софизмом. Эта высокая уверенность возникает просто оттого, что простаки совсем не знают, что такое представляет собою и означает свобода воли: в своей невинности они понимают под ней не что иное, как анализированную нами выше, во втором отделе, власть воли над членами тела, в которой ведь, конечно, никогда не сомневался никакой разумный человек и вырви;ением для которой именно и слупит пресловутое "я могу делать то, что я хочу". В этом заключается свобода воли, вполне добросовестно мнят они, назкимая на то, что она стоит вне всякого сомнения. Таково то состояние невинности, в какое после стольких великих предшественников вернула мыслящий немецкий ум гегелевская философия. Людям этого пошиба можно, конечно, крикнуть:

Вы оба не на нснппш лн похонн,

Которые все вновь свое твердят,

Что нн толкуй я как нн бейся с внмн'~.

Впрочем, быть монет, у иных из них тайком действуют отмеченные

выше теологические мотивы.

в первый французский метафнзвк вашего времени (фр.).

362

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 362. Читать онлайн