Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 16. Читать онлайн

сущность чего (essentia, т. е. понятие) заключает в себе существование*', — ые внемля Аристотелю, который взывает к нему: ro Ь stvm оок ouata осбек..1«Здесь мы имеем самую очевидную подмену основания причиной. И если неоспинозисты (шеллиыгиаыцы, гегельянцы и др.), привыкнув считать слова за мысли, часто склоняются в высокомерно-благочестивом изумлении перед этой causa sui, то я со своей стороны вику в ней только contradicitio in adjecto, ноем поставленное нрежде, дерзкое требование перерезать бесконечную цепь причинности; я вику в ней давос аналогию тому австрийцу, который, будучи мал ростом, для того чтобы укрепить султан на своем туго пристегнутом кивере, взобрался на стул.

Подходящей эмблемой для causa sui было бы вот что: барон Мюнхгаузен, охватыв ногами свою тонущую лошадь, вытягивает себя вместе с нею наверх за собствсыную косичку, выбившуюся ыапсрсд; а выизу подпись — Causa sui.

В заключение бросим еще взгляд на 16-ю теорему первой книги "Этики", которая на том основании, что "разум нз данного определения какой бы то ни было вещи выводит различные свойства, которые на самом деле необходимо вытекают из нее", заключает: "Из необходимости божественной природы (т. е. взятой реально) доли:но вытекать бесконечное в бесконечных модусах". Итак, бесспорыо, этот Бог относится r миру, как понятие — к своему определению. И тем не менее сейчас ие за этим следует короллярий: "Бог — производлнгоя лрнчино всех вещей". Дальше этого нельзя идти в смешении основания познания с причиной, и более зыачитсльных последствий, чем здесь, оно не могло иметь. А это доказывает, как вазкна тема моего настоящего рассуждения.

К этим заблуыдеыиям двух великих умов прошлого, вытехающим нз недостатка ясности в мышлении, г. фоы Шеллинг в наши дни прибавил сверх того маленький эпилог и к воздвигнутой лестнице постарался присоединить еще и третью ступень. Бели Декарт требование неумолимого закона причинности, который ставил ero Бога в затруднение, отразил тем, что ыузную причину подменил основанием, и этим хотел замять дело; если Спиноза основание превратил в действующую причину и, значит, causa sui, причем Бог у него обратился в мир, то r. фон Шеллинг (в своем "Рассуидении о человеческой свободе" ) заставил в самом Боге основание отойти от следствия и сделал этот раскол сщс прочнее тем, что возвел его на степень реальной и воплощенной ипостаси основания и его следствия, поучая нас, что "в Боге находится не Он сам, а Иго основание как псрвоосноваыие, или, лучше схазать, Безосновное". Нос quidem vere palmarium est««. Впрочем, теперь достаточно известно, что он всю эту сказку заимствовал из "Осыовательыой вести о земном и небесном таинстве" Якоба Беме; но откуда сам Якоб Беме взял ее и где, собствеыно, находится подлинное местожительство Безосновного, — этого, кажется, не знают. Поэтому я позволю себе указать на него. Это — Pung«««, т. е. abyssus, vorago, бездонная глубина, Безоенов-

«бытас вя дла чего яс есть сущность (греч.). ««В истинности зто превосходят все (лат.).

«««бездна (греч.).

16

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 16. Читать онлайн