Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 316. Читать онлайн

ный внепшнй повод, так что реакции эти сохраняют с этой стороны неизменный характер н, стало быть, в своих возмозкных переменах всецело предоставлены определенному воздействию внепших поводов, или ие человек составляет единств~нос исключение во всем мире. Если в юнце концов все-таки удастся задериать внимание простодушного смертного на этом столь затруднительном вопросе и втолковать ему, что здесь речь идет о происхондсвии самих ero волевых актов, о возмонной правильности или полной беспорядочности их возникновения, то oaaaerca, что непосредственное самосознание ыичего не монет дать в этом отношении: наш собеседник сам здесь от него отрекается и обнаруживает свою беспомощность размышленыями и всякого рода придуманными объяснениями, основания для которых он пытается брать то из опыта, пройдеыного им на себе и на других, то нз общих правил рассудка. При этом, однако, неуверенность и колебания в его объяснениях достаточно показывают, что его непосредственное самосознание безмолвствует перед правильно понятым вопросом, тогда как раныпе, при ошибочном поныманиы последнего, оно тотчас давало готовый ответ. Факт этот в конечном итоге объясняется тем, что воля человека есть ero подлинное "я", истинное ядро его существа: она составляет-поэтому основу ero сознания ааа нечто абсолютно данное и сущее, дальше чего он идти ыс монет. Ибо он сам есть, как он хочет, а хочет, как оы есп . Вот почему спрашивать его, мог ли бы он хотеть и иначе, нежели он хочет, значит спрашивать, не мог ли бы он такие и б|пь другим, чем он ссгь,- а этого он не знает. Поэтому-то и философ, отличающийся от него только бблыпнм навыком в подобного рода вопросах, нелая уяснить себе это трудное дало, должен обратиться к своему рассудку, доставляющему познания а priori, к обдумывающему нх разуму и к опыту, который открывается перед ним в деятельности его самого и других для истолкования и контроля этого рассудочного познания; здесь — последняя и единственно компетентная инстанция, решение которой хотя и ае будет так легко, так непосредсгвенно и просто, ках решение самосознания, но зато всегда будет целесообразным и удовлетворяющим. Вопрос поставлен умом — ум долнеы на него и отвечать.

Hac ae долило, впрочем, удивлять, что непосредственное самосознание ac MOKer дать никакого ответа на такой отвлеченный, умозрительный, трудный и опасный вопрос. Ибо оно — очень ограниченная часть всего нашего сознания, которое, темное в своей глубине, всеми своими объективными познавательными силами направлено вовне. Все его вполне досговерные, т. е. à priori известныс, познания касаются ведь исключительно внешнего мира, и здесь действительно оыо можт по известным общим законам, имеющим корень в нем самом, с уверенностью решать, что именно там, вне нас, возможно, что невозмозгно, что необходимо, — и таким путем à priori создаст чистую математику, чистую логику, дане чистое фундаментальное естествознание. Затем применением ero à priori сознаваемых форм к полученным в чувственном ощущении данным у нас складывается наглядный, реальыый внешний мир и вместе с тем опыт; далее, применение логики и лежащей в ее основе мыслительной способности к этому внешнему миру создает мыр мыслей, откуда опять-таки возникают науки, их выводы и т. д. Там

316

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 316. Читать онлайн