Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 405. Читать онлайн

искания, кахой присущ сочиыеыиям всех премиях философов, здесь исчезает: философских дел мастер этой эпохи желает не ыаставить, а одурачить своего читателя, о чем свидетельствует калдая страница. В качестве героев этого периода блещут Фихте и Шеллинг, а нахонец, дике и их совершенно ыедостойыый и гораздо ынае этих талантливых господ стоиций, неуипозкий, бездарный шарлатан Гегель. Хор составлялы всякого рода профессора философии, с серьезной миной повествовавшие перед своей публикой о бесконечном, об абсолютном и многих иных вещах, о которых оыи совершенно ничего ые могли знать.

В качестве переходной ступени х этому нифийству разума пользовались дале шлкой словесной уловкой, что, так ram слово "Vernunfr" ("разум") происходит от "vernehmen" (" слышать" ), то оао обозначает, что разум есть способность слышать тах называемое "свсрхчувствеыыое" (муаХококкоу(п, Тучехукуевск). Выдумка эта была встречена с беспредельным сочувствием, неустанно, с несказанным удовольствием повторялась в Германии целых 30 лет, даже легла в основу разных философских систем, меж тем как ясно, что хотя, конечно, "Vernunft" происходит от "vernehmen", но лишь потому, что он дает человеку перед животным преимущество не только слыишть, но и разуметь, однако не то, что проысходит в Тучекухуевске, а что одын разумный человек говорит другому: вот что оы разумеет, и способность к этому называется разумом. В этом смысле у всех народов, во все времена, на всех языхах образовалось понятие разума, именно способности всеобщих, абстрахтыых, ыеыаглэдных представлений, называемых понятиями, которые обозначаются и фиксируются словами; только эта способность и составляет дсйствительыое преимущество человека перед ыивотным. Ибо эти абстрактные представления, понятия, т. е. совокуяности многих единичных вещей, обусловливают собою язык, а через него — подлинное мышление, а через него -- сознание не только настоящего, свойственное таки:е и зкивотным, но прошлого и будущего хах такового, а через это опять-таки — acaoe воспоминание, обдуманность, предусмотрительыосгь, цель, планомерную совмесп1ую деятельыость многих, государство, peMecJIR, искусства, науки, религии и философии, словом — все то, чем иизыь человека так резко отличается от зкизни згивотного. Для мивотного существуют лишь наглядные представления, а потому и наглядные лишь мотивы: по этой причине зависимость его волевых ахтов от мотивов очевидна. В не меньшей мере имеется она и у человека, и ым токе (при допущении его индивидуального харахтера) с самой строгой необходимостью руководят мотивы, но ими служат по большей части ые наглядные, а абпнрактиые представления, т. е. поыятия, мысли, которые, однако, являются результатом презних созерцаний, стало быть, воздействий, полученных им извне. Но это дает ему относительную свободу, имеыно в сравнении с згивотным. Ибо îa определяется не наглядною, наличною обстановкой, подобно мивотыому, а своими мыслями, извлеченными из прекнсго опыта или усвоенными путем чужих указаний. Вот почему мотив, который и им движет с необходимостью, ыс обнаруэкивается перед глазами зрителя вместе с деяыием, но его носит человек с собой в голове. Это сообщает ые только всем его действиям и стремлениям, ыо ухе всем ero двн:ыениям явно отличный от поведения иивотыых

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 405. Читать онлайн